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淺談教師人格魅力
教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以教師作為模仿效法的對(duì)象，教師的思想、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。一個(gè)有獨(dú)特人格魅力的教師才會(huì)有自信，才會(huì)受到學(xué)生的尊重，方能引導(dǎo)和教育好我們的學(xué)生，他的教育才會(huì)獲得較大的成功。以下是小編為大家整理的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
淺談教師的人格魅力篇1
人格是指?jìng)�(gè)人整體精神面貌的表現(xiàn)，是一個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格及動(dòng)機(jī)、興趣、理想等多方面的綜合表現(xiàn)。
一、教師理想的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響
教師理想的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1、示范作用
教師是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)榜樣示范的方式直接影響學(xué)生。而學(xué)生又都具有“向師性”和“模仿性”的特點(diǎn)。與學(xué)生朝夕相處、教書(shū)育人的教師自然是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師光明磊落、純潔高尚的道德人格對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有顯著的示范作用。
2、激勵(lì)作用
尊重和熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，具有人格魅力的教師無(wú)一不是信任、尊重和熱愛(ài)學(xué)生的。這樣就會(huì)牢固樹(shù)立起教師在學(xué)生心目中高尚而可親的“精神父母”的形象，學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。
3、熏陶作用
孔子說(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣�！比欢處煹娜烁聍攘Σ皇翘焐陀械�，它是教師在長(zhǎng)期的職業(yè)生涯中，通過(guò)社會(huì)各方面的影響和個(gè)人反復(fù)的磨煉，通過(guò)不斷的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉才形成的。
二、如何塑造教師理想的人格魅力
我覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面來(lái)努力：
1、自我塑造是最根本的途徑
要塑造教師理想的人格魅力，最根本的途徑是加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，進(jìn)行自我塑造。外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，沒(méi)有教師自身積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，就不可能將外在的.規(guī)范要求內(nèi)化為自己的品質(zhì)。
�。�1）要終生學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)識(shí)魅力。
�。�2）努力培養(yǎng)堪為人師的高尚品德——這是教師人格魅力構(gòu)成的根本。
�。�3）要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷磨煉，塑造自己的個(gè)性魅力。
2、社會(huì)環(huán)境塑造起著重要的作用
教師人格魅力也同樣離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境、大背景的影響。如，加強(qiáng)政治引導(dǎo)，改善社會(huì)政治環(huán)境，緩解個(gè)體與社會(huì)的矛盾沖突；加強(qiáng)道德引導(dǎo)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。通過(guò)上述舉措，為教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng)與提高自己的道德品質(zhì)形成良好的外部條件，使之形成令學(xué)生欽佩的人格魅力，并以之影響學(xué)生。
總之，古今中外的教育實(shí)踐證明，凡是成功的教師無(wú)不以人格之燭光照亮學(xué)生的心靈，潛移默化地影響著學(xué)生在其成長(zhǎng)的道路上一路前行。
淺談教師的人格魅力篇2
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，不同地域文化的交流與融合，使得新的意識(shí)形態(tài)不斷涌現(xiàn)，而在這不斷涌現(xiàn)的新意識(shí)流中，感覺(jué)最難以適應(yīng)的恐怕就是身為人師的我們，“學(xué)生難教”成了大家共同的話題。如何更好地與學(xué)生溝通，筆者認(rèn)為提高修養(yǎng)，展現(xiàn)個(gè)人魅力是關(guān)鍵一環(huán)。
一、何為教師的人格魅力
人格是個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的比較重要的心理特征的總和，這些心理特征包括個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格、愛(ài)好和傾向等。教師的人格魅力首先體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧上。知識(shí)是水，魅力是舟，魅力需要知識(shí)的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。其次，具有堪為人師的高尚品德——這是教師人格魅力構(gòu)成的根本�！皫熣�，人之模范也�！鄙頌榻處煈�(yīng)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，從事教師這樣一個(gè)特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。再次，具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心——這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個(gè)要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，如慈母般用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。最后，教師的人格魅力還表現(xiàn)在擁有一定的人文修養(yǎng)上，人文修養(yǎng)的高低決定著教師學(xué)識(shí)水平的高低。教師的人格魅力是其人文素質(zhì)和人文修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它能反映一個(gè)教師的道德品格、思想情感、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)、處世態(tài)度等，這種反映一個(gè)人精神和品德的內(nèi)在屬性——人格魅力，能像磁石般地使眾多學(xué)生聚集在他的周?chē)Ｒ粋�(gè)具有人格魅力的教師樂(lè)觀、開(kāi)朗、自信，能善待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，寬容學(xué)生的無(wú)知，理解學(xué)生的心情，在教學(xué)過(guò)程中，能積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并不畏艱難，努力解決問(wèn)題，愉快的完成教學(xué)任務(wù)。那么，在教學(xué)中教師如何體現(xiàn)自己的人格魅力呢？
二、教師人格魅力的體現(xiàn)
教師的人格魅力在平時(shí)的課堂教學(xué)以及與學(xué)生的業(yè)余接觸中，時(shí)時(shí)都在得以充分的展現(xiàn)，時(shí)時(shí)都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生最直接的'示范性教育作用。那么，做一位真正的“學(xué)為人師，行為世范”的人類靈魂工程師，該如何展現(xiàn)自己的人格魅力呢？
1、保持平和心態(tài)，用愛(ài)感動(dòng)學(xué)生
良好的心態(tài)能使人心情愉悅，是出色完成工作，積極向上進(jìn)取的關(guān)鍵。教師的工作是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的勞動(dòng)，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來(lái)樂(lè)趣和幸福感，才能使學(xué)生產(chǎn)生愉快的感情體驗(yàn)，進(jìn)入興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)積極性，并因此而創(chuàng)造和諧融洽的師生關(guān)系。保持平和樂(lè)觀的心態(tài)，需要教師淡泊名利，靜心教書(shū)，育人為樂(lè)。教師要正確看待自己教學(xué)的苦與樂(lè)。教師從事的勞動(dòng)是腦力和體力的雙重支出，但是在辛苦的同時(shí)，也充滿著人生的快樂(lè)和幸福。面對(duì)不同個(gè)體、不同特性的學(xué)生，孔子有“君子學(xué)道則愛(ài)人”之語(yǔ)，講究仁愛(ài)治天下，教師只有理性地分析不同學(xué)生的心理，以愛(ài)為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有公平公正地對(duì)待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受教育，才能使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，達(dá)到教書(shū)育人的效果。一個(gè)獻(xiàn)身教育事業(yè)的人，能得到其他職業(yè)無(wú)法享受的人生歡愉，“桃李不言，下自成蹊”，這是每位教師最感欣慰的事情。當(dāng)師生建立了美好、深厚的情誼時(shí)，教師的內(nèi)心也會(huì)充滿了快樂(lè)。
2、培養(yǎng)廣泛興趣，用知啟發(fā)學(xué)生
人各有自己的職業(yè)，敬業(yè)和樂(lè)業(yè)自是不可避免的，尤其是教師這一職業(yè)，完全可以稱得上是專業(yè)工作者，學(xué)語(yǔ)文的不會(huì)跑去教數(shù)學(xué)，學(xué)歷史的恐怕也很難教物理，學(xué)有所長(zhǎng)是很淺顯的道理，但是，筆者要說(shuō)的是，世界上沒(méi)有完全絕對(duì)的事，即使看起來(lái)專業(yè)性很強(qiáng)的教師行業(yè)，興趣卻可以打破專業(yè)的鴻溝，甚至還可以加以擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)層面，所以，作為教師，雖然術(shù)業(yè)有專攻，但不妨礙用興趣提升你的個(gè)人能力，與學(xué)生在更廣泛的領(lǐng)域里建立共同語(yǔ)言，融洽師生感情。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和高度的責(zé)任心上，而且表現(xiàn)在熱情指導(dǎo)學(xué)生感興趣的活動(dòng)上。教師的積極情感是構(gòu)成教師心理素質(zhì)的動(dòng)力因素之一，它不僅能推動(dòng)教師積極地工作，而且能直接感染學(xué)生，影響教育的過(guò)程。
3、明確育人目標(biāo)，用心激勵(lì)學(xué)生
教書(shū)與育人是有區(qū)別的。教書(shū)是傳授知識(shí)和技能，而育人是指培養(yǎng)學(xué)生心智的發(fā)展。教書(shū)育人二者又是互為因果關(guān)系的，不管教師本人認(rèn)識(shí)與否，承認(rèn)與否，他的“教書(shū)”都在起著“育人”的作用。也就是說(shuō)，在所教的知識(shí)中，在教知識(shí)的過(guò)程中，在教師自己的言行、態(tài)度中，對(duì)學(xué)生的身心面貌和思想體系都起著一定的影響作用。這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。但是這個(gè)規(guī)律并不回避育人的方向問(wèn)題。“育人”可能向完全不同的方向發(fā)展，或者給學(xué)生的是正面的、正確的教育，或者對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起相反的作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。正是這條規(guī)律的深刻性之所在，它向教師提出了一個(gè)非常嚴(yán)峻的要求：“教書(shū)”僅僅是為達(dá)到“育人”目的而必須采取的眾多教育手段之一，而不是全部。俗話說(shuō)：十指伸長(zhǎng)有長(zhǎng)短，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他們不是灌輸知識(shí)的工具，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們也不是被烙印的模子，成長(zhǎng)背景的不同，受社會(huì)影響的程度不一，同時(shí)自身接受能力不一樣，因此每個(gè)學(xué)生都有自己的特色，有缺陷也有優(yōu)秀的地方，一個(gè)學(xué)生可能在某些方面差強(qiáng)人意，但或許在另一個(gè)領(lǐng)域有較好的表現(xiàn)，有興趣的偏重。而尊重學(xué)生個(gè)體的差異，適當(dāng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生擁有自信心，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有極大的幫助。因此，一個(gè)擁有人格魅力的教師應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同而偏心或歧視某些學(xué)生，用博大的胸懷包容性格各異和興趣愛(ài)好各不相同的學(xué)生。
總的說(shuō)來(lái)，教師的人格魅力對(duì)于其職業(yè)的成長(zhǎng)性及影響力起著極其重要的作用，我們只有不斷的提升自己的人格魅力，才能更好地哺育一代又一代學(xué)生的健康成長(zhǎng)，愿你我的共同努力，沃灌出祖國(guó)花園更嬌艷豐色的群葩。
淺談教師的人格魅力篇3
心理學(xué)研究表明，現(xiàn)代青少年的心理、生理成熟期提前，但他們不能超越精神饑渴和心理斷乳這一特定的關(guān)鍵階段。由于他們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐的鍛煉，情感脆弱，他們的知、情、意、行的矛盾日趨深刻、復(fù)雜。這就要求教師應(yīng)以強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，憑借自身的品行、學(xué)識(shí)、人格以及儀表、風(fēng)度等方面的示范作用，去影響和教育學(xué)生。
“學(xué)高為師，身正為范”的古訓(xùn)在當(dāng)今教育工作中仍具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義：教師一身正氣、一塵不染、品格高尚，可以感染學(xué)生，達(dá)到“親其師”而“信其道”，進(jìn)而自塑完美人格；教師勤奮工作，專業(yè)精深，可以激發(fā)學(xué)生發(fā)奮進(jìn)取、自強(qiáng)不息、追求美好的理想；教師襟懷坦白、雍容大度、個(gè)性鮮明，可以影響學(xué)生心理健康發(fā)展，以教師的人格魅力打造學(xué)生的心靈底蘊(yùn)。
一、以人格的力量感染學(xué)生
人格，通常被理解為個(gè)人的社會(huì)傾向性，它是一個(gè)人氣質(zhì)、性格、品行的綜合體現(xiàn)。一旦形成了良好的教師人格，就會(huì)成為影響學(xué)生的巨大力量。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師，他面對(duì)學(xué)生所展示的，是教師坦蕩無(wú)私的靈魂，光明磊落的胸懷，自強(qiáng)不息的精神，是人格威信的建立。前俄羅斯教育家烏申斯基曾說(shuō)：“在教育工作中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)。”可見(jiàn)，教師的人格力量、人格威信在所有教育手段中有著獨(dú)特而崇高的地位�？v觀古今中外的教育大家們，無(wú)一不是具備了完美的人格魅力。如魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍等名家都是如此。在樹(shù)立人格威信，以人格力量感染學(xué)生時(shí)，教師還應(yīng)重視以下幾方面的修養(yǎng)。
1、充滿活力，總能表現(xiàn)出樂(lè)觀與進(jìn)取的情緒
要力求讓學(xué)生感受到，他們的教師總是那樣年輕而富有朝氣，那樣地?zé)釔?ài)生活、奮發(fā)進(jìn)取并具有吸引力。把生活中的不幸、痛苦，深埋在自己的心底，他永遠(yuǎn)用微笑去面對(duì)學(xué)生，用歡顏去感染學(xué)生；他務(wù)實(shí)而不做作，不在學(xué)生面前炫耀自己的小聰明，也不在學(xué)生面前貶低他人人格。因?yàn)樗宄�，一個(gè)消沉性格和消極情感的教師，不僅會(huì)損害自己的人格，也會(huì)玷污學(xué)生的純潔的心靈。所以他總能以自己積極向上的人生觀和樂(lè)觀的情緒，去感染和影響學(xué)生的成長(zhǎng)。讓學(xué)生在教師的言行中受到潛移默化的熏陶。
2、胸懷坦蕩，勇于在學(xué)生面前承認(rèn)不足和失敗
這既表現(xiàn)出了一種坦誠(chéng)磊落的胸懷，又體現(xiàn)了一種高尚師德。前俄羅斯生物學(xué)家巴甫洛夫就曾勇敢地承認(rèn)過(guò)自己的失敗，學(xué)生的勝利。一次，他的學(xué)生遞上一份實(shí)驗(yàn)報(bào)告單，巴甫洛夫仔細(xì)看了以后說(shuō)：“不可能有這樣的事�！边@位學(xué)生再次進(jìn)行了同樣的實(shí)驗(yàn)，又拿著實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)見(jiàn)老師，巴甫洛夫仍不以為然，后來(lái)當(dāng)巴氏親自做了這一實(shí)驗(yàn)后，他立即把那位學(xué)生叫來(lái)，痛快而真誠(chéng)地向?qū)W生宣布“教師失敗了，你是勝利的”。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。這種勇于在學(xué)生面前承認(rèn)失敗，實(shí)事求是的精神，正顯現(xiàn)了“身教”重于“言教”。它非但不會(huì)降低教師的威信，反而更鮮明地表現(xiàn)出老師的謙虛和膽識(shí)，也更贏得了學(xué)生的敬仰。
3、寬厚謙和，經(jīng)得起學(xué)生的批評(píng)或故意“發(fā)難”
在任何情況下，教師面對(duì)學(xué)生的批評(píng)或發(fā)難，應(yīng)坦然處之，正確對(duì)待，這是教師自信力的表現(xiàn)，更是教師人格的升華。在許多情況下，學(xué)生對(duì)老師的批評(píng)是善意和誠(chéng)懇的，這是由青少年學(xué)生的心理特點(diǎn)和師生關(guān)系的特殊性決定的。更何況學(xué)生的故意“發(fā)難”，有時(shí)是產(chǎn)生于教師工作中的某些失誤。那種對(duì)學(xué)生的批評(píng)“不屑聽(tīng)”甚至耿耿于懷，對(duì)學(xué)生的“發(fā)難”采取針?shù)h相對(duì)的態(tài)度，都反映了教師底蘊(yùn)的單薄，心胸的狹隘，對(duì)教師人格魅力的形成毫無(wú)裨益。
二、以學(xué)識(shí)的力量教育學(xué)生
才學(xué)高深，知識(shí)淵博，歷來(lái)是人們衡量一位教師稱職與否的重要尺度。無(wú)論是學(xué)生還是社會(huì)，人們或許可以原諒和理解老師的`嚴(yán)厲甚至死板，但無(wú)論如何不會(huì)原諒和理解老師的才學(xué)疏淺或不學(xué)無(wú)術(shù)。一個(gè)缺乏真才實(shí)學(xué)的教師，即使他性情溫和忠厚，也難以形成健全的、具有權(quán)威效應(yīng)的人格力量。因?yàn)槿烁窳α康男纬桑仨氁仓荒芤越處煹牡虏偶鎮(zhèn)錇榍疤�。我�?guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在回憶自己的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“沈元教授知識(shí)淵博，又誨人不倦。在數(shù)學(xué)課上，他給我們講了許多有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)。我記得特別清楚的是，他給我們講了一道著名的數(shù)學(xué)難題，正是哥德巴赫猜想問(wèn)題。他講授數(shù)學(xué)課中淵博的知識(shí)在我的記憶中留下了極為深刻的印象�！标惥皾�(rùn)的求學(xué)道路，說(shuō)明了教師的才學(xué)在學(xué)生心目中占有崇高的地位。這也正是沈元教授的欣慰之處：淵博的知識(shí)隨時(shí)會(huì)給學(xué)生留下了深刻的烙印。由此可見(jiàn)，教師要形成和提高自己的教學(xué)能力，在加強(qiáng)師德修養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)高度重視專業(yè)知識(shí)的修養(yǎng)，面對(duì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，更要不斷調(diào)整、更新已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，與時(shí)俱進(jìn)以適應(yīng)知識(shí)的更新。
三、以行動(dòng)的力量激勵(lì)學(xué)生
常言道：“行動(dòng)是無(wú)聲的命令”。“喊破嗓子，不如做出樣子�！边@就不僅要求體現(xiàn)教師人格和才學(xué)的真、善、美，而且要求教師身體力行起表率作用�？斩吹恼f(shuō)教歷來(lái)都是蒼白無(wú)力的。
美國(guó)有關(guān)專家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將參與兒童劃分為四個(gè)組，然后每組派一名實(shí)驗(yàn)員。當(dāng)雙方建立起良好關(guān)系并取得兒童信任后，實(shí)驗(yàn)員分別以不同的方式向各組兒童談關(guān)于為孤兒院幼兒捐款的問(wèn)題。一組實(shí)驗(yàn)員在向兒童宣傳募捐意義的同時(shí)，自己也慷慨解囊；二組則宣傳不應(yīng)救濟(jì)孤兒，把錢(qián)留給自己的好處，同時(shí)，實(shí)驗(yàn)員表現(xiàn)出非常吝嗇，不愿捐款；三組實(shí)驗(yàn)員大力宣傳捐款的意義，可在行動(dòng)上表現(xiàn)吝嗇。四組則宣傳貪婪，并勸兒童不要捐款，但實(shí)驗(yàn)員自己卻慷慨解囊。實(shí)驗(yàn)結(jié)果依此為：一組兒童全部捐款；二組無(wú)一捐款；三組在實(shí)驗(yàn)員喋喋不休的教育下，多數(shù)未捐；四組同三組相反，絕大多數(shù)捐了款。這一有趣的實(shí)驗(yàn)充分證實(shí)了教師行為教育的力量。
因此，在具體的教育實(shí)踐中，凡要求學(xué)生做到的，教師必須首先做到。只有自己遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，才能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育，并在紀(jì)律管理上具有權(quán)威性。一個(gè)要求學(xué)生講文明懂禮貌的老師，自己首先應(yīng)該是師德的楷模，在教育學(xué)生刻苦讀書(shū)的同時(shí)，教師首先要具備敬業(yè)精神，以自強(qiáng)不息、刻苦鉆研業(yè)務(wù)的行動(dòng)去感染學(xué)生。試想一下，一個(gè)在學(xué)生面前亂丟垃圾、果皮的老師怎樣去教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生呢？教育家加里寧曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師必須好好地檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感覺(jué)到，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上沒(méi)有任何人受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督�！比绻處熢诠ぷ髯黠L(fēng)或生活作風(fēng)上不拘小節(jié)，或?qū)ψ约旱牟涣夹袨椴患蛹s束，放任自流，那就會(huì)削弱以至喪失教師的人格魅力，此所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
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