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            談主次矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)分

            時(shí)間:2022-08-18 23:33:32 政治論文 我要投稿
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              于思辨中悟真諦 ——談主次矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)分
              
              文/龐正東
              
              摘 要:矛盾分析法一向是高考的重點(diǎn),縱觀歷年高考試題,涉及矛盾分析法的題目的分值占總分的比例都比較高。近兩年的高考試題多以社會(huì)現(xiàn)實(shí)材料為背景,與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合設(shè)置題目,考查學(xué)生對主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別和聯(lián)系的理解。在復(fù)習(xí)時(shí),首先要把握主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別與聯(lián)系的具體表現(xiàn),其次多注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體的事例加深理解,除以上兩種傳統(tǒng)方法之外,還要從全面把握矛盾分析法的角度,使其內(nèi)化為學(xué)生的思維,幫助學(xué)生迅速而又準(zhǔn)確地區(qū)分和把握和應(yīng)用這兩個(gè)原理。
              
              關(guān)鍵詞:哲學(xué);高考;主次矛盾和矛盾的主次方面;區(qū)別
              
              哲學(xué)是愛智之學(xué),也是思辨之學(xué)。其發(fā)展始終伴隨著沉思,提問和解答,思考宇宙問辯人生。哲學(xué)的使命在于對四方上下的探索和對古往今來的追尋,并在這種探索和追尋中為人類提供生活的航標(biāo),展示思維的形成,鍛煉我們的思維能力,不在于對所提出的問題或所產(chǎn)生的疑問提供任何確定的答案。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)過程中,有許多觀點(diǎn)需要我們冷靜思考,仔細(xì)辨別,深入掌握其本質(zhì)并融入自己的思維之中。
              
              矛盾分析法一向是高考的重點(diǎn),縱觀歷年高考試題,涉及矛盾分析法的題目的分值占總分的比例都比較高。試題設(shè)問的指向主要有:事物既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,一分為二的觀點(diǎn);矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理,具體問題具體分析原理;一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移的原理;主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理以及堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理。近兩年的高考試題多以社會(huì)現(xiàn)實(shí)材料為背景,與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合設(shè)置題目,考查學(xué)生對主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別和聯(lián)系的理解。主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系問題是《生活與哲學(xué)》教材中最主要、用途最廣泛的問題之一,它們是矛盾特殊性的兩種情形,都表現(xiàn)了矛盾存在和發(fā)展的不平衡性,準(zhǔn)確地使用這兩組概念,對于我們深刻理解矛盾的特殊性和一分為二的觀點(diǎn),正確地觀察、分析和解決人生和社會(huì)的重大問題都有很大的幫助,同時(shí)也是學(xué)生最難掌握,最易混淆使用的、最為嚴(yán)重的問題,教師在教學(xué)中往往要耗費(fèi)較多時(shí)間和精力。在已有的經(jīng)驗(yàn)中,通過把握二者的區(qū)別和聯(lián)系的具體表現(xiàn),將二者在含義、存在前提,數(shù)量、方法論方面加以對比進(jìn)行認(rèn)識(shí),或者將二者的比較通過材料的側(cè)重點(diǎn)上“若材料側(cè)重于解決問題適用主次矛盾關(guān)系原理,若材料側(cè)重于看問題則適用矛盾主次方面關(guān)系原理的”這種意會(huì)法進(jìn)行區(qū)分,也有通過對題目中的關(guān)鍵性詞語進(jìn)行判斷。如,題目中出現(xiàn)“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”等等是抓主要矛盾的表現(xiàn),體現(xiàn)主次矛盾關(guān)系原理、題目中若出現(xiàn)“抓主流”“抓本質(zhì)”“識(shí)大局”等等關(guān)鍵詞則體現(xiàn)了矛盾主次方面關(guān)系原理,還有依據(jù)典型的俗語、成語來判斷等等,在這里就不一一贅述了。這些方法都很好地幫助了學(xué)生對主次矛盾和矛盾主次方面這一對原理的理解。但這些方法僅僅使學(xué)生在材料具備這些條件的情況下進(jìn)行使用,一旦材料不具備這些條件下學(xué)生就會(huì)顯得不知從何處入手,就亂套了。
              
              首先,破解這一難點(diǎn)的第一步是對概念的準(zhǔn)確把握。認(rèn)清主次矛盾和矛盾的主次方面,前提是要弄清什么是矛盾。唯物辯證法認(rèn)為:矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的關(guān)系范疇,簡而言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立性和統(tǒng)一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。(見《生活與哲學(xué)》第67頁)注意這里的“相反相成”。所謂“相反相成”,即對一件事物的分析存在一反一正兩種情形,可形象地表示為“A±”,在材料中我們可指導(dǎo)學(xué)生去尋找這一現(xiàn)象。如,在《經(jīng)濟(jì)生活》教材中關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化利與弊存在的分析,在哲學(xué)關(guān)于樸素辯證法思想中“萬物負(fù)質(zhì)陰而抱陽”中的“陰”與“陽”,“投之亡地而后存”中“亡”與“存”等,其共同點(diǎn)都體現(xiàn)了“相反相成”的這一矛盾思想,再進(jìn)一步區(qū)分哲學(xué)所講的矛盾不同于我們?nèi)粘Kv的矛盾,體會(huì)哲學(xué)上所講的矛盾更具廣泛性和抽象性,學(xué)會(huì)一分為二的看問題,全面分析問題的方法論。多結(jié)合生活中、學(xué)習(xí)中我們常遇見的具體事例加深理解,如“上下,左右,前后,陰晴,正負(fù),作用力與反作用力、同化與異化、遺傳和變異”生活中的、課本知識(shí)中的隨手拈來。
              
              其次,在認(rèn)清矛盾含義的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面。(矛盾的特殊性)矛盾具有特殊性,其表現(xiàn)之一是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。(《生活與哲學(xué)》第70頁)。我們可以先分析“同一事物中的不同矛盾”,這是認(rèn)清主次矛盾的第一步。眾所周知,在一個(gè)復(fù)雜事物及其發(fā)展過程中存在至少兩個(gè)和兩個(gè)以上的矛盾,其中必有它的存在和發(fā)展,決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展,這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾,其他的則都叫次要矛盾。換句話說,就是存在多個(gè)問題或多件事,比如在全面建成小康社會(huì)的過程中,我們要處理好“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等”多個(gè)問題;學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要處理好“語文、數(shù)學(xué)、外語、理化生、政史地”等眾多學(xué)科的學(xué)習(xí)。它們之間本身沒有“相反相成”的關(guān)系,是不同的問題,我們可以讓學(xué)生直觀地對主次矛盾先入一步,然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析“主要矛盾和次要矛盾的基本含義”(《生活與哲學(xué)》第72頁)。例如,在全面小康建成過程中,中心任務(wù)是“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”,某學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,可能有一科對自己影響最大,那它就是主要矛盾了,其他的就是次要矛盾。用圖表示為“A、B、C、D、E”。其中如果“B”是主要矛盾,其他的則就為次要矛盾了。這里的A、B、C、D、E之間只有地位的差別,而沒有相反相成的關(guān)系。下來我們再談對矛盾的主次方面的理解!安徽撌侵饕苓是次要矛盾,每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是不平衡的。其中,必有一方處于支配地位,起主導(dǎo)作用,而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面,后者是矛盾的次要方面。”(見《生活與哲學(xué)》第73頁)我們在教學(xué)中,可指導(dǎo)學(xué)生這樣來認(rèn)識(shí):矛盾的主次方面是講一個(gè)矛盾,換句話說就是一個(gè)事物或一個(gè)問題,它們自身內(nèi)部存在“相反相成”的屬性和特點(diǎn),用圖表示即為A±、B±、C±、D±……如,經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面“取得了成績(+),也存在問題(-)”或“學(xué)生的各科學(xué)習(xí)既存在優(yōu)點(diǎn)(+)、也存在不足(-)”。其中“+”或“-”哪一方面是主要的即那一方面就是矛盾的主要方面,而另一方面則為矛盾的次要方面。二者之間既存在相反相成的關(guān)系,也有地位上的差別。
              
              行至水窮處,坐看云起時(shí)。生活和實(shí)踐是引領(lǐng)我們進(jìn)入哲學(xué)殿堂,把握哲學(xué)智慧不可或缺的途徑。生活中的哲學(xué)無處不在,關(guān)鍵在于你對它的敏銳感悟之心,對智慧真摯之愛。我們需要獨(dú)立思考的哲學(xué)精神,如果擁有真正的哲學(xué)精神,那你的眼睛將是雪亮的,你的心靈將會(huì)煥發(fā)智慧的光彩。盡管關(guān)于主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)分方法很多,但只有抓住其本質(zhì)上的區(qū)別,才是解決這一難題根本方法,只有學(xué)生掌握這一根本方法,才能輕松地應(yīng)對各種環(huán)境中主次矛盾和矛盾的主次方面這一難點(diǎn)問題,也才能成為指導(dǎo)學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的更好的藝術(shù)。
              
             。ㄗ髡邌挝 陜西省勉縣一中)

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