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毛澤東關(guān)于學(xué)校教育的人才培養(yǎng)模式思想
毛澤東關(guān)于學(xué)校教育的人才培養(yǎng)模式思想
吳繼金
�。ê泵佬g(shù)學(xué)院，湖北武漢430060）
摘要：毛澤東認(rèn)為教育具有鮮明的階級(jí)性。他重視學(xué)校教育，關(guān)注人才培養(yǎng)，提出了要使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到全面發(fā)展的社會(huì)主義教育方針。培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的又紅又專的人才是毛澤東關(guān)于學(xué)校教育培養(yǎng)人才的基本模式。為了實(shí)現(xiàn)這一人才培養(yǎng)模式的目標(biāo)，毛澤東提出了教育必須堅(jiān)持正確的政治方向，必須同生產(chǎn)相結(jié)合，必須實(shí)施全面的素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)健詞：毛澤東；學(xué)校教育；人才培養(yǎng)；思想
作者簡(jiǎn)介：吳繼金（1963-），男，湖北黃岡人，湖北美術(shù)學(xué)院公共課部教授。
學(xué)校教育的根本目的是培養(yǎng)人才，為社會(huì)服務(wù)。
教育是有階級(jí)性的，如何培養(yǎng)人才和培養(yǎng)什么樣的人才，在社會(huì)的不同時(shí)代和不同階級(jí)那里，有不同的要求和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。封建社會(huì)地主階級(jí)是要培養(yǎng)為其封建統(tǒng)治服務(wù)的人才，資產(chǎn)階級(jí)教育是要培養(yǎng)維護(hù)資本家利益的人才，而無產(chǎn)階級(jí)教育培養(yǎng)的人才既要有政治上的要求，又要有專業(yè)知識(shí)上的水平。毛澤東從無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)，從教育規(guī)律和我國(guó)社會(huì)實(shí)際出發(fā)，提出了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期學(xué)校教育人才培養(yǎng)模式的一系列指導(dǎo)思想。這既是毛澤東思想的重要組成部分，同時(shí)又對(duì)當(dāng)今我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的學(xué)校教育有著指導(dǎo)和借鑒作用。
一、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義學(xué)校教育的人才培養(yǎng)模式
列寧曾經(jīng)說過：教育“脫離政治”，教育“不問政治”，都是資產(chǎn)階級(jí)偽善的說法。①在階級(jí)社會(huì)里，學(xué)校是具有上層建筑屬性的，教育總是為一定的階級(jí)服務(wù)的，超階級(jí)的、“脫離政治”的學(xué)校教育是不存在的。教育不是為這個(gè)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)，就是為那個(gè)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)，正如資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)校教育是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)一樣，無產(chǎn)階級(jí)的學(xué)校教育也是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。列寧說：資產(chǎn)階級(jí)學(xué)�！巴耆兂闪速Y產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，浸透了資產(chǎn)階級(jí)的等級(jí)思想。……我們的學(xué)校事業(yè)同樣是為推翻資產(chǎn)階級(jí)而斗爭(zhēng)”。②在學(xué)校教育這個(gè)問題上，無產(chǎn)階級(jí)不同于偽善的資產(chǎn)階級(jí)，公開聲明其具有的階級(jí)屬性，聲明學(xué)校教育服務(wù)于社會(huì)主義的政治與經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益，學(xué)校教育所培養(yǎng)的人才是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)接班人。1949年9月29日，毛澤東主持召開的“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議”上通過的《共同綱領(lǐng)》指出：新中國(guó)教育“目的是為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)服務(wù)”。③1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。④從毛澤東所提出的學(xué)校教育方針以及有關(guān)教育的一系列言論中，可以明顯地看出毛澤東關(guān)于社會(huì)主義學(xué)校教育的人才培養(yǎng)模式具有兩個(gè)重要的特點(diǎn)。
1.培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。在毛澤東看來，學(xué)校教育培養(yǎng)的人才是全面發(fā)展的人才，是德、智、體三方面缺一不可的，重視其中某一方面或忽視其其他方面的發(fā)展，就會(huì)成為一個(gè)不完全的人，因而是不可取的。毛澤東在年輕時(shí)期就提出了辦教育要堅(jiān)持“三育并重”的思想。1916年12月，毛澤東在寫給好友黎錦熙的信中表明了這一點(diǎn)，他說：今之教育學(xué)者以為可配德、智、體之三言。⑤毛澤東曾經(jīng)說過：我覺得一個(gè)人應(yīng)該能文能武，有道德，有學(xué)問，又有健強(qiáng)的體魄，才是完全的人。⑥知識(shí)教育當(dāng)然是學(xué)校教育的應(yīng)有之義，除此之外，還應(yīng)該十分重視學(xué)校的德育工作，這是學(xué)校教育沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。早在1921年，他在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》中就曾經(jīng)指出，學(xué)生要有向上的思想，養(yǎng)成健全的人格，洗滌不良的習(xí)慣。到抗戰(zhàn)時(shí)期的1939年6月，毛澤東又進(jìn)一步提出青年“應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”。③除了德、智，體育也是學(xué)校教育的重要方面，學(xué)生強(qiáng)健的體魄是保證其完成學(xué)習(xí)任務(wù)的前提。毛澤東尤其強(qiáng)調(diào)體育在學(xué)校教育中的基礎(chǔ)性地位。他在《體育之研究》一文中提出：體育于吾人實(shí)占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)。⑤1950年6月，毛澤東看到反映學(xué)生健康水平下降的材料后，兩次給當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)馬敘倫寫信，提出“健康第一，學(xué)習(xí)第二”的方針。兩年后，毛澤東在接見中國(guó)新民主主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)主席團(tuán)時(shí)，要求青年們做到身體好、學(xué)習(xí)好、工作好，把身體好擺在其他“兩好”的前面。毛澤東關(guān)于“德、智、體”全面發(fā)展的人才培養(yǎng)模式繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”的思想。馬克思、恩格斯講的“人的全面發(fā)展”，是講要通過消滅私有制和舊式分工造成的片面性，“造就出全面發(fā)展的人”，使他們能夠全面地發(fā)揮各方面的才能。⑦這也是列寧所說的：教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)出全面發(fā)展的，受到全面訓(xùn)練的人，即會(huì)做一切工作的人。①毛澤東所提出的德、智、體幾方面都要得到發(fā)展的思想，突破了馬克思、恩格斯、列寧主要是從屬于智力和技能教育的范疇來談“人的全面發(fā)展”的局限，而講的是使人的綜合素質(zhì)即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)都得到發(fā)展，擴(kuò)大了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。應(yīng)當(dāng)指出的是，在改革開放的新的歷史時(shí)期，鄧小平提出的培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的口號(hào)，較之毛澤東的“三育”提法，又賦予了更加詳盡并體現(xiàn)時(shí)代精神的內(nèi)涵，成為當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育工作的指導(dǎo)性方針和合格人才培養(yǎng)模式。
2.培養(yǎng)又紅又專的人才。毛澤東提出“學(xué)校教育要造就德、智、體全面發(fā)展的人才”，要培養(yǎng)有文化和有社會(huì)主義覺悟的勞動(dòng)者，也就是要培養(yǎng)又紅又專的合格人才�！坝旨t又�！痹谥袊�(guó)古代來說就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬�。任何教育都是將培養(yǎng)什么樣的人放在第一位的，任何教育科目都具有雙重目的，即在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。中外教育實(shí)踐表明，學(xué)校教育都是將“德”擺在首位的，只不過不同的時(shí)代、不同的階級(jí)對(duì)“德”的標(biāo)準(zhǔn)不一樣而已。中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)是“德才兼?zhèn)洹保础坝旨t又�！�。這一人才培養(yǎng)思想，毛澤東早在50年代就提出來了。1957年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大的八屆三中全會(huì)上的講話中提出：我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專。同年10月，毛澤東又指出：知識(shí)分子要同時(shí)是紅的，又是專的。⑧第二年1月，毛澤東強(qiáng)調(diào)：政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無疑義的，年年如此。這就是又紅又專。④毛澤東所說的“又紅又�！比瞬排囵B(yǎng)模式，實(shí)際上是對(duì)“政治和業(yè)務(wù)”關(guān)系的一種形象說法。“紅”最根本的就是培養(yǎng)世界觀問題，就是指思想覺悟高，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，革命意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持正確的政治路線和社會(huì)主義道路，就是要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，改造自己舊的世界觀，堅(jiān)持走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)�！皩！本褪侵笇I(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，就是要求學(xué)生掌握良好的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，具備為人民服務(wù)的良好的本領(lǐng)與能力。
這是毛澤東關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校教育的人才培養(yǎng)模式和人才觀。毛澤東指出：思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去。④在學(xué)校教育上，毛澤東既重視學(xué)生思想上、政治上的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也十分重視學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。1958年9月12日，毛澤東來到武漢大學(xué)視察，在李達(dá)校長(zhǎng)的陪同下，他詳細(xì)了解了學(xué)校各方面的情況，興致勃勃地參觀了實(shí)驗(yàn)室和校辦工廠，接見了一萬多名師生員工。
在校辦工廠，毛澤東具體詢問了每一個(gè)產(chǎn)品的性質(zhì)和用途，當(dāng)一個(gè)同學(xué)給毛澤東介紹活性氧化鋁工廠時(shí)，他問道：“活性氧化鋁是不是三氧化二鋁？”“為什么要叫活性氧化鋁？”在場(chǎng)的同學(xué)被問住了。這時(shí)，毛澤東語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)同學(xué)們說：“象活性氧化鋁這樣的問題都答不出來，說明你們還沒有學(xué)好，以后要好好學(xué)習(xí)，鉆研知識(shí)”。⑨由此可見，毛澤東既重視學(xué)生的“紅”，又重視學(xué)生的“�！�。這就是說，只專不紅不行，只紅不專也不行。如果我們培養(yǎng)出的人才雖然有一定學(xué)問，但卻不愿用來為國(guó)家服務(wù)，甚至反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路，那就是我們必須高度警惕和極力避免的。反過來，雖然有為社會(huì)主義服務(wù)的信念，但卻缺乏為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)的專業(yè)才能和本領(lǐng)，那也是必須避免和克服的。又紅又專，才會(huì)愿意并能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，才是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的合格人才。
二、毛澤東提出的思想
學(xué)校教育的人才培養(yǎng)模式確定了，但是怎樣培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)人才呢？毛澤東提出了如下思想。
1.教育必須堅(jiān)持正確的政治方向。在階級(jí)社會(huì)，教育是具有階級(jí)性的，是為政治服務(wù)的，任何脫離政治的教育是不存在的，這是馬克思主義教育觀的基本觀點(diǎn)。我國(guó)的學(xué)校是社會(huì)主義制度下的學(xué)校，培養(yǎng)人才是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的，因此在學(xué)校教育中必須始終如一地堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的正確道路，這是學(xué)校一切工作的首要因素。早在1939年，毛澤東就明確指出：青年應(yīng)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。③1956年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。④為了在學(xué)校教育實(shí)踐中把堅(jiān)定正確的政治方向真正地放在第一位，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)黨對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，這是學(xué)校教育沿著正確方向和軌道前進(jìn)的根本保證。1958年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)毛澤東的指示，正式發(fā)布《關(guān)于教育工作的指示》，其中明確指出：一切教育行政機(jī)關(guān)和一切學(xué)校，應(yīng)該受黨委的領(lǐng)導(dǎo)；黨委應(yīng)該注重在學(xué)校師生中發(fā)展黨和青年團(tuán)的組織，③強(qiáng)調(diào)在學(xué)校教育中要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想政治工作，不斷用馬列主義的理論來武裝廣大學(xué)生的頭腦。
2.實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)在于促進(jìn)全體學(xué)生提高綜合素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的重要舉措。馬克思主義倡導(dǎo)“人的全面發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育不僅只是知識(shí)的獲得，更是綜合素質(zhì)的提升。毛澤東提出的德育、智育、體育“三育并重”的教育思想，就是要求學(xué)校教育本身也要又紅又專，既有堅(jiān)定的正確的政治方向，同時(shí)又要采取多種措施、方法來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，努力使學(xué)生做到德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)。湖南第一師范學(xué)校讀書期間，毛澤東就對(duì)該校只重視書本知識(shí)教學(xué)而忽視體育教學(xué)的情況提出了尖銳的批評(píng)。60年代中期，為了保護(hù)學(xué)生的身體健康，毛澤東還曾提出“將全部課程減掉三分之一”的主張。這足以證明，毛澤東所提學(xué)校教育不是只重政治或只重智育而忽視其他方面的教育的，而是強(qiáng)調(diào)全面教育、全面提高學(xué)生一切素質(zhì)的教育模式。實(shí)施全面素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)如何。對(duì)此，毛澤東提出了“教育者必須先受教育”的思想，并在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，集中論述了這一思想。毛澤東說：我們的教授、教員，都在教人民，教學(xué)生。因?yàn)樗麄兪墙逃撸钱?dāng)先生的，他們就有一個(gè)先受教育的任務(wù)。要做好先生，首先要做好學(xué)生。③這不僅是建設(shè)又紅又專的教師隊(duì)伍的需要，而且是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的合格人才的需要。學(xué)校要實(shí)施素質(zhì)教育，要使學(xué)生全面發(fā)展，全面提高教學(xué)質(zhì)量，教師素質(zhì)的高低至關(guān)重要。正如鄧小平所說：培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。⑨只有高水平的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。
3.參加社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人的知識(shí)的來源雖說不必都要直接經(jīng)過實(shí)踐，但畢竟不能缺少實(shí)踐這一關(guān)。對(duì)于學(xué)生來說，光有書本知識(shí)是不夠的，如果不參加社會(huì)實(shí)踐鍛煉，所學(xué)的是脫離實(shí)際的理論。理論只有與實(shí)際相結(jié)合，書本知識(shí)只有與社會(huì)知識(shí)相結(jié)合，只有在實(shí)踐中去檢驗(yàn)書本知識(shí)，才能真正成為對(duì)社會(huì)和人民有用的人。毛澤東十分強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育及人才培養(yǎng)過程中實(shí)踐這個(gè)重要環(huán)節(jié)。1914年，他在湖南第一師范學(xué)校讀書時(shí)整理了課堂筆記《講堂錄》，其中就有這樣一段話：閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國(guó)家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。③他主張向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，既要讀有字之書，又要讀社會(huì)這部“無字之書”。他十分欣賞這樣一句格言：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。他尤其重視參加社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐，曾對(duì)孔子在學(xué)校教育中輕視體力勞動(dòng)的思想提出批評(píng)，鼓勵(lì)青年學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐。他根據(jù)歷史事實(shí)和自己的體會(huì)，提出了一個(gè)重要的思想：讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)———這是我們的主要方法。⑧可是，參加社會(huì)實(shí)踐，不僅是人才培養(yǎng)的重要途經(jīng)，也是學(xué)校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。1958年，毛澤東提出了“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須與社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需要的“又紅又�！钡暮细袢瞬拧�
總之，毛澤東關(guān)于學(xué)校教育人才培養(yǎng)的模式及其培養(yǎng)方法的思想，是毛澤東教育思想的一個(gè)重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，也是鄧小平教育思想的思想淵源。雖然時(shí)代和教育環(huán)境發(fā)生了根本的變化，但我們?nèi)匀灰^承這一思想，為我們的現(xiàn)代化教育事業(yè)服務(wù)。今天，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要大量的高素質(zhì)人才，不僅在政治上要熱愛社會(huì)主義、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且在業(yè)務(wù)上要有過硬的知識(shí)和本領(lǐng)，要有滿足社會(huì)需要的各種技能。只有堅(jiān)持毛澤東的教育必須為社會(huì)主義服務(wù)、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，堅(jiān)持“又紅又�！钡娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校教育才能承擔(dān)起培養(yǎng)人才的重任。
注釋：
�、佟读袑庍x集》第4卷，第363-364頁(yè)、第205頁(yè)。
�、凇读袑幦返�28卷，第29頁(yè)。
�、坂嵱劳⒅骶帲骸睹珴蓶|思想政治教育的理論與實(shí)踐》第263-264頁(yè)、第125頁(yè)、275頁(yè)、第262頁(yè)、第267-268頁(yè)、第275頁(yè)、第283頁(yè)，武漢大學(xué)出版社1993年版。
④《毛澤東蓍作選讀》下冊(cè)第780－781頁(yè)、第803頁(yè)、第803頁(yè)、第780頁(yè)。
�、荨睹珴蓶|早期文稿》第59頁(yè)、第67頁(yè)。
�、蕖缎麦w育》1958年第20期第20頁(yè)。
⑦《馬克思恩格斯選集》第1卷第222-223頁(yè)。
⑧《毛澤東選集》第5卷第489頁(yè)、第1卷第165頁(yè)。
⑨《鄧小平文選》（1975-1982年）第226-227頁(yè)、第105頁(yè)，人民出版社1983.
參考文獻(xiàn)：
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