人種遷徙、語(yǔ)言演變與農(nóng)業(yè)起源的思考

摘　要：農(nóng)業(yè)起源研究通常都根據(jù)考古出土的遺址年代和實(shí)物遺存，進(jìn)行不斷追溯，目前已追溯到距今萬(wàn)年之前。本文試以最近有關(guān)微衛(wèi)星標(biāo)記，測(cè)試中國(guó)人種和印第安人、澳大利亞人、新幾內(nèi)亞人、高加索人等與北洲群體樣本對(duì)照所得結(jié)果繪制的種系發(fā)育樹(shù)模式，從人種遷徙的角度，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，追溯我國(guó)原始農(nóng)耕人的來(lái)源，及南北農(nóng)業(yè)如何起源和交流。并從PCDX　基因使人類有可能產(chǎn)生語(yǔ)言的角度，推論農(nóng)業(yè)基本詞匯的產(chǎn)生和語(yǔ)言演變的關(guān)系作為旁證，加以綜合闡述。

關(guān)鍵詞：原始農(nóng)業(yè)　微衛(wèi)星標(biāo)記　PCDX　基因

迄今為止，黃河流域的新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)遺址，以河北武安的磁山文化遺址為最早，距今8000~7000年，接著的仰韶文化遺址分布范圍最大，距今6000年。此后的大汶口文化、龍山文化、馬家窯文化等都在距今6000~4000之間。這些遺址出土的代表性谷物是黍和粟，也有少數(shù)的稻谷，但時(shí)間偏晚。長(zhǎng)江流域的新石器時(shí)代遺址，以湖南澧縣彭頭山遺址為最早，距今8000年，其次是浙江余姚河姆渡遺址及肖山湘湖跨湖橋遺址，距今約8000~7000年。長(zhǎng)江流域以南距今6000~4000年的新石器時(shí)代遺址累積已達(dá)130余處，代表性的谷物遺存是稻谷。此外，在河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土了稻谷遺存，其年代距今9000~8000年，但在江西的仙人洞遺址和湖南道縣玉蟾巖遺址還出土有距今12000年以上的稻谷，廣東英德牛欄洞遺址也有類似早的稻谷出土。這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，為什么已知的早期原始農(nóng)業(yè)遺址的年代總是南方早于北方？是否更早的時(shí)候，即原始農(nóng)業(yè)之前的采集狩獵時(shí)期，北方人是從南方遷去的？如果說(shuō)是，則南方又從何而來(lái)？人種遷徙和語(yǔ)言起源演變的最近研究結(jié)果，有助于我們從世界農(nóng)業(yè)起源的視角進(jìn)行重新的思考。

一、中國(guó)人種來(lái)源的新見(jiàn)解

據(jù)《自然》（NATURE)　雜志的報(bào)道　，褚嘉佑等13人研究中國(guó)各民族的源流關(guān)系及與世界各民族的進(jìn)化關(guān)系，用15~30　個(gè)微衛(wèi)星標(biāo)記，測(cè)試中國(guó)18個(gè)省市28個(gè)樣本（內(nèi)4個(gè)為漢族，24個(gè)為少數(shù)民族群落）的遺傳變異檢驗(yàn)��；并以同樣一套微衛(wèi)星標(biāo)記，測(cè)試4個(gè)東亞、2個(gè)印第安人、1個(gè)澳大利亞人、1個(gè)新幾內(nèi)亞人、4個(gè)高加索人、3個(gè)北美洲群體樣本作對(duì)照，又按結(jié)果繪制了種系發(fā)育樹(shù)模式。這個(gè)系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)的樹(shù)根把非洲與不是非洲的種群分開(kāi)來(lái)，所有東亞種群相互聚合在一個(gè)類群，與它們最近的遺傳種群是印第安人，然后是澳大利亞和新幾內(nèi)亞人。

東亞種群中，南方種群（S）有三個(gè)類群：S1，S2，S3；北方種群（N）兩個(gè)類群：N1，N2。根據(jù)這個(gè)模式，S1與S2的遺傳關(guān)系最密切，S1，S2與S3的遺傳關(guān)系次之；S1，S2，S3與N1，N2的關(guān)系又次之；與S1，S2，S3及N1，N2都有關(guān)系的是印第安人（30000--15000年前,表明印第安人是由東亞種群遷徙過(guò)去的），至于澳大利亞和新幾內(nèi)亞人則是早于東亞種群即遷往澳大利亞和新幾點(diǎn)內(nèi)亞的，故與東亞種群的關(guān)系較遠(yuǎn)（圖1,略）。

褚嘉佑及其合作者們的結(jié)論是：起源于非洲的的現(xiàn)代人類，組成了現(xiàn)代東亞人的基因庫(kù)的絕大多數(shù)。根據(jù)這個(gè)研究結(jié)果，現(xiàn)代人的祖先約在距今50000～40000年前開(kāi)始走出東非大峽谷，向東和向西遷徙。其往東的遷徙路線可能是先到中東，再經(jīng)現(xiàn)今巴基斯坦、印度、孟加拉到中國(guó)南方，到達(dá)南方的這些遷徙人群，一部分停留下來(lái)，另一部分繼續(xù)向北方遷徙。由于他們彼此隔離了很長(zhǎng)的時(shí)間，所以南北人群在遺傳上表現(xiàn)出顯著的差異，北方人群比較單一，南方人群比較復(fù)雜，便是人種自南向北遷徙而不是自北向南遷徙的證據(jù)。

最近對(duì)河南舞陽(yáng)賈湖遺址墓葬中完整的顱骨測(cè)量，并進(jìn)行聚類分析的結(jié)果表明，賈湖遺址的顱骨特征與長(zhǎng)江以南的新石器時(shí)代的顱骨特征，共17組，具有明顯差異，分屬北部和南部?jī)纱蟮貐^(qū)類型　。北部類型包括11組，南部類型有5　組，另一個(gè)外貝加爾組為孤立的組（圖2，略）。

賈湖人的種族特征明顯屬于亞洲北部的蒙古人種類型（包括北亞和東北亞類型）特征，與同時(shí)代同地區(qū)（今河南境內(nèi)）的居民最為相似，與黃河下游的居民（今山東）有密切關(guān)系，同屬一個(gè)類型。

聯(lián)系中國(guó)古史的傳說(shuō)來(lái)看，古史傳說(shuō)認(rèn)為華夏大地主要生存著華夏、東夷、苗蠻三個(gè)集團(tuán)。華夏集團(tuán)發(fā)祥于黃土高原，沿著黃河?xùn)|進(jìn)，散布于黃土中部及北部的部分地區(qū)；華夏內(nèi)部又分為黃帝和炎帝兩支，按《史記•五帝本紀(jì)》的說(shuō)法，黃帝是五帝之首，夏（禹）、商（契）、周（棄）的始祖都與黃帝有關(guān)，因而被認(rèn)為中華先民的共同始祖。東夷集團(tuán)活動(dòng)于今山東、河南東南、安徽中部一帶，傳說(shuō)中的太皡、少皡、蚩尤、伯益、后羿等都屬于這個(gè)集團(tuán)。苗蠻族主要活動(dòng)于今湖北、湖南、江西一帶，傳說(shuō)中的伏羲、女?huà)z、三苗、驩兠、祝融氏等屬于這個(gè)集團(tuán)。

如果說(shuō)，賈湖遺骨聚類分析中的南北兩大類群，與DNA　片段微衛(wèi)星標(biāo)志所劃分的北方種群及南方種群有一脈相承的啟發(fā)，那末，古史傳說(shuō)中的華夏、東夷、苗蠻三個(gè)集團(tuán)內(nèi)部和集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)融合，則意味著　賈湖遺骨的聚類分析中的賈湖組與河姆渡組等已經(jīng)被南北類群互相接觸融合所取代，接著進(jìn)入有史記載的時(shí)期。南北的交流是越到后來(lái)越明顯,表現(xiàn)在新石器時(shí)期所見(jiàn)的考古遺存上，而稻谷正是在這個(gè)階段陸續(xù)傳入北方。

人種學(xué)的比較研究指出，黃河上游和中游新石器文化居民的體質(zhì)有明顯的差異，上游甘青地區(qū)的居民與蒙古人種東亞類型中的華北人比較相近。中游仰韶文化的居民，比較接近現(xiàn)代蒙古人種中的東亞和南亞類型，其中某些特征可能更接近南亞南亞類型，或可視為繼承了舊石器晚期智人的特征。長(zhǎng)江中下游浙江河姆渡遺址的人骨有蒙古人種特征，又與現(xiàn)代澳大利亞-尼格羅人種特征相似，以蒙古人種的特征較弱。河姆渡、河宕、曇石山組與仰韶文化居民的骨骸雖然都與現(xiàn)代南亞類型接近，但在程度和形態(tài)組合上并不完全一致。廣西桂林甑皮巖的頭骨也反映出接近南亞類型，可能與浙、閩、粵沿海的新石器居民有更多的共性　。

二、語(yǔ)言起源與農(nóng)業(yè)起源4Bq&X$xw#E;vk2}y;#6FNXme9K23法律論文$,_\9\!=?wl&I)c}iP e {!{`T&_

1990年代以來(lái)，法國(guó)學(xué)者沙加爾（LAURENT　SAGART）提出漢語(yǔ)和澳臺(tái)語(yǔ)系有發(fā)生學(xué)關(guān)系，引起中國(guó)學(xué)者的關(guān)注，邢公畹首先表示贊賞，并引用考古學(xué)家張光直的意見(jiàn)，認(rèn)為從新石器時(shí)代開(kāi)始，黃河流域的尚未顯現(xiàn)出差別的漢藏～南島綜合體開(kāi)始向中國(guó)西南部移民，結(jié)果分化出“漢藏群”和“南島群”，前者仍留在北方，后者則通過(guò)一系列的海上遷移活動(dòng)，更進(jìn)一步地分化。另外兩位中國(guó)學(xué)者鄭張尚芳和潘悟云則在堅(jiān)持侗臺(tái)語(yǔ)和苗瑤語(yǔ)與漢藏語(yǔ)關(guān)系密切的基礎(chǔ)上，采納沙氏的意見(jiàn)，提出建立一個(gè)包括漢藏語(yǔ)、南亞語(yǔ)和南島語(yǔ)的上位大語(yǔ)系，稱作“華澳語(yǔ)系”　。這些觀點(diǎn)同DNA　片段微衛(wèi)星標(biāo)志的研究結(jié)果雖然不一致，但有可供啟發(fā)思考的地方。論文人種遷徙、語(yǔ)言演變與農(nóng)業(yè)起源的思考來(lái)自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)

近年來(lái)研究人體細(xì)胞的線粒體DNA（MTDNA）多態(tài)性分析的結(jié)果表明，盡管人種間在體型、膚色方面有很大的不同，而從不同人種所采集的樣本分析，顯示全人類的MTDNA　的差異卻非常之小。由此推論現(xiàn)代人類的祖先應(yīng)是約十多萬(wàn)年前的一個(gè)很小的原始群體～晚期智人（HOMO　SAPIENS）。這個(gè)晚期智人小群體來(lái)自同一位女祖宗，它們的遺傳特征基本相同。確切地說(shuō)，是由這位女祖宗所生的女兒們傳給外孫女們這樣母女相傳的方式遺傳下來(lái)的。因?yàn)槿梭w細(xì)胞的線粒體只來(lái)自母親一方（線粒體位于細(xì)胞質(zhì)里，男女交配授精過(guò)程中，精子細(xì)胞只有細(xì)胞核和卵細(xì)胞核融合，精子的細(xì)胞質(zhì)包括線粒體被排除在卵細(xì)胞之外）　。美國(guó)遺傳學(xué)家CANN　從全世界隨機(jī)抽樣了135名婦女，包括澳大利亞土著人、美洲土著人、歐洲人、中國(guó)人、以及非洲多個(gè)民族的代表等，逐對(duì)研究每個(gè)婦女與其他各個(gè)婦女的MTDNA字母差異的數(shù)目，最終確定了在　15--25　萬(wàn)年前有一個(gè)總分叉點(diǎn)，處于該點(diǎn)的女子是所有現(xiàn)存人類的純粹母系的共同祖先，CANN　稱之為線粒體“夏娃假說(shuō)”（EVA　HYPOTHESIS)，我們的線粒體原本來(lái)自這位女祖宗。這位女祖宗的后代在十余萬(wàn)年前走出非洲，走向世界各地，以后分化為不同的人種。至于人類膚色和髪色的等差異，是因人們長(zhǎng)時(shí)期生活在不同緯度的地理環(huán)境條件所引起　。

以上DNA　片段微衛(wèi)星標(biāo)志的研究和　線粒體DNA（MT　DNA）的遺傳研究，都不約而同地判定人類晚期智人都起源于東非，只是在出走的時(shí)間推算方面有些差異，恐不是偶然的巧合。再結(jié)合人類語(yǔ)言的起源和分化，更顯得同人類生活從采集轉(zhuǎn)向業(yè)起源有密切的關(guān)系。

最近克勞博士（DR.　TIM　CROW　)　提出一份研究報(bào)告，指出人類在演化過(guò)程中，有一個(gè)名為PCDX　基因的出現(xiàn)，改變了人腦的功能，使人類有可能產(chǎn)生語(yǔ)言　。

PCDX　基因原先只存在于女性的性染色體（XX）中，是成雙的；在男性的性染色體（XY）中則是單數(shù)。但在男性X性染色體中的PCDX基因由于基因交換轉(zhuǎn)位而跑到Y(jié)染色體中去，X染色體與Y染色體通常是不會(huì)發(fā)生基因交換的，一旦發(fā)生了交換，就非常穩(wěn)定，可以經(jīng)歷幾百萬(wàn)年而不變。PCDX　基因的交換約發(fā)生于距今20～12萬(wàn)年前，恰恰與在非洲的人類制作工具能力大發(fā)展及大腦產(chǎn)生抽象符號(hào)的能力重合，從而導(dǎo)致了現(xiàn)代人類的誕生。至于猿類，則其雄性Y染色體沒(méi)有PCDX基因，因而猿類不會(huì)發(fā)生這種交換。這也成了人和猿之間智力巨大差異的根本原因。

現(xiàn)代人類出現(xiàn)于15萬(wàn)年以前，語(yǔ)言的產(chǎn)生約在60000～50000年前，那時(shí)石器工具大大發(fā)展，人口迅速增長(zhǎng)，藝術(shù)品“大爆炸”，晚期智人開(kāi)始從東非出走，分布世界各地區(qū)。與之相應(yīng)的變化，是人腦增大，腸胃縮小，中樞神經(jīng)發(fā)育，咽喉下降等　。如果沒(méi)有語(yǔ)言作為交際和思維工具的參與，是難以相象和完成的。

人類發(fā)音器官是按唇、舌、喉的順序，大多數(shù)漢語(yǔ)音素是按聲母、介母、韻母的順序出現(xiàn)，即唇音，喉音領(lǐng)先。如嬰兒最先學(xué)會(huì)的聲音是MA（媽）和BA（爸），全世界幾乎都相似，發(fā)媽的音都帶M（MAMA、MAMI、AMI、MATER、ME等）；發(fā)爸的都帶B或P音（BABA，PAPA，ABO，APA，PATER等）。

漢藏、印歐和南島三大語(yǔ)系是人種自60000～50000年前從東非出走，約30000年前陸續(xù)定居于歐洲、亞洲和南洋島嶼（澳大利亞更早些），長(zhǎng)期隔離下形成起來(lái)的，故彼此的差異很大，但從語(yǔ)源上追溯，并非毫不相關(guān)。筆者覺(jué)得聯(lián)系農(nóng)業(yè)詞匯的產(chǎn)生，也有類似于最早的媽和爸的情況。試以石磨棒、磨盤(pán)、石鐮及杵臼為例，分析如下。

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