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            學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)

            時(shí)間:2024-11-02 12:35:41 學(xué)習(xí)心得 我要投稿

            學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)(優(yōu)選)

              當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),心得體會(huì)是很好的記錄方式,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。但是心得體會(huì)有什么要求呢?以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

            學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)(優(yōu)選)

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇1

              與西方不同,海外哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。《論語(yǔ)》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美專一的化身。

              在孔夫子這個(gè)形象身上,凝聚著他內(nèi)心可溶傳導(dǎo)出來(lái)的飽和向心力。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候,它才能夠如此強(qiáng)悍。這是1種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取意念鍛造這樣力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。平和我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?追蜃邮1個(gè)特別講起信念的`人。

              宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己以半部《論語(yǔ)》治天下?梢(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及外交政策古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。

              子曰:“天何言哉?4時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》·陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的師生說(shuō):“你看,蒼天在上,靜穆無(wú)言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬(wàn)物滋生,天而要說(shuō)話嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是1種態(tài)度,是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?追蜃诱且源藖(lái)影響他的弟子。

              大家知道,儒家理論的人格結(jié)構(gòu)核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個(gè)字就是“仁”。

              孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字元:“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。樊遲又問(wèn)什么叫智?孔子說(shuō):“知人”。了解別人,就是智。

              關(guān)愛(ài)別人,就是仁,了解別人,就是智。就是這么簡(jiǎn)單。

              《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所那種可能需要的那種快樂(lè)生活。

              道不遠(yuǎn)人,讓之下我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇2

              “三人行,必有我?guī)熝!薄懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的兩則。前一則,那么,他們中必定有我的老師。后一則告訴我們:聰敏而一則勤奮工作地學(xué)習(xí),不以向不如自己的菲律賓人人發(fā)問(wèn)為羞恥。這兩句話雖是說(shuō):幾個(gè)人在一起出自20xx多年前的孔子之口,但在從那時(shí)起對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

              人不怕犯錯(cuò)誤,只要勇于改正就好看?鬃泳统L寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候,一經(jīng)別人指出,他就會(huì)立即承認(rèn)錯(cuò)誤并改正。他的弟子子貢門(mén)人就曾經(jīng)感慨過(guò)?君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之。

              孔子說(shuō):“學(xué)而不厭,誨人不倦。”就是說(shuō)教師對(duì)自己要努力學(xué)習(xí),永不滿足;對(duì)學(xué)員要勤奮教導(dǎo),不知疲倦。《論語(yǔ)》引孔子的話說(shuō):“若圣與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂去爾已矣!彼f(shuō),如果說(shuō)到圣與仁,那我怎么敢當(dāng)!我只不過(guò)是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦,教誨學(xué)生總不知疲倦,那是可以這樣說(shuō)的。

              在《論語(yǔ)》里對(duì)曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的少年,孟子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說(shuō):“人潔以進(jìn),于其潔也,不保其往也!币馑际钦f(shuō)人家已經(jīng)加進(jìn)了污點(diǎn)而進(jìn)步,就要贊許他的除垢,對(duì)他的過(guò)去不理應(yīng)以前抓住不放。我想,如果將孔門(mén)的'七十二賢三千弟子看成是棵棵樹(shù)苗的話,那孔子就是肥沃的土壤,他們共同營(yíng)造了一片生命的沙丘,兩千多年來(lái),我們?nèi)A夏大地。這原野一片綠洲一直點(diǎn)綴裝扮著

              孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的最終目標(biāo),但重點(diǎn)在于“學(xué)以致

              用”。子曰:“誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?”也就是說(shuō),熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇,交給他政治任務(wù),卻辦不成;派他出使到外國(guó),又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì);這樣,雖然書(shū)讀得很多,又有什么用處呢?又說(shuō):“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!币簿褪钦f(shuō),品德不去修養(yǎng),學(xué)問(wèn)不去講習(xí),聽(tīng)到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也難以就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。

              通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,我懂得了許多做人、處世的道理,更讓我想想了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的方法、態(tài)度,真是得益非淺!

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇3

              “三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。

              “三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們單位吧。在這個(gè)集體里,就有體育課上的猛將、美術(shù)課的繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的`是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄R粋(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

              《論語(yǔ)》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!墩撜Z(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。 孔子提倡仁愛(ài),但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。《論語(yǔ)》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛(ài)螃蟹,有人愛(ài)鱸魚(yú),不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則,還有什么不可以真心待人,真誠(chéng)說(shuō)話,真情做人的道理呢!

              孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎!

              品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無(wú)愧與天地,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇4

              《論語(yǔ)》像一滴水珠,雖缺少擲地有聲的力道,但多了慢慢滲透的滋潤(rùn)。細(xì)細(xì)品讀,它又會(huì)像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度,令人警醒,催人奮進(jìn)。

              在書(shū)中,曾子有這樣的話:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”日常生活里,時(shí)時(shí)把目光投向自己,以我為鑒,矯枉過(guò)正,立品行,闊達(dá)人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的啟迪。

              回顧自身,“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象:手頭堆著辦不完的事情,肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒(méi)有時(shí)間來(lái)反思。缺少反思就意味著缺少進(jìn)步,反思像一面鏡子,可以反躬自審,認(rèn)清自我,有助于提高自身修養(yǎng)。所以工作中的.我們要經(jīng)常叩問(wèn)自己:今天是否做了無(wú)聊無(wú)益的事情?今日事今日完成了嗎?今天過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)嗎?有了答案,工作也就有了創(chuàng)新活力和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的推力。

              孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝!睆闹锌梢钥吹教搼讶艄、勤學(xué)好問(wèn),看到教育家敬重他人的崇高境界。因此,我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣,為何能夠名垂千古。

              工作中,我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實(shí)際與工作實(shí)踐情況,定目標(biāo),堅(jiān)信心,比鉆勁,于丘壑處仰望明月,于心中裝有大未來(lái)。只要有了對(duì)目標(biāo)的熱切追求,在經(jīng)過(guò)一定的歷練,我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn),成功的大門(mén)其實(shí)是虛掩著的——誰(shuí)仰之,誰(shuí)鉆之,誰(shuí)都會(huì)有精彩的未來(lái)。

              子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?”讓我們“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思”,拿用《論語(yǔ)》睿智、積極地態(tài)度來(lái)實(shí)踐自己的人生夢(mèng)想吧。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇5

              《論語(yǔ)》如波濤洶涌的大海,博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人,只有學(xué)會(huì)了做人,才能去做事。做人,有一件事情最重要:就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。

              關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰:“好仁不好學(xué),其弊也愚;好知不好學(xué),其弊也蕩;好信不好學(xué),其弊也賊;好直不好學(xué),其弊也絞;好勇不好學(xué),其弊也亂;好剛不好學(xué),其弊也狂”?鬃诱f(shuō):“愛(ài)好仁德的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是愚昧易欺;愛(ài)好才智的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是放蕩;愛(ài)好誠(chéng)信的人而不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是損害自己和親人;愛(ài)好直爽的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是說(shuō)話尖刻;愛(ài)好英勇的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的'弊病是犯上作亂;愛(ài)好剛毅的人卻不愛(ài)好學(xué)習(xí),它的弊病是傲慢自大!

              論語(yǔ)能幫我們解決很多困擾已久的問(wèn)題,那短短的一句又一句話,或許只要讀透其中一句都能轉(zhuǎn)變我們的生活。

              子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說(shuō),做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩;教育同學(xué)要有急躁,不感到疲乏。

              “學(xué)而不厭”。作為老師尤其要做到這一點(diǎn)。老師是同學(xué)的示范,我們盼望同學(xué)做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人,首先老師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”,“親其師,信其道”,老師應(yīng)當(dāng)是同學(xué)很好的榜樣。

              老師要做到“誨人不倦”,可不是一件簡(jiǎn)單的事呀!袄蠋熃逃⒆右痹辍,我們常常這樣說(shuō)。但事實(shí)上,我們很多老師并沒(méi)有真正理解這句話,老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)急躁的佐證。

              老師在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),除了損害了孩子的感情以外,別無(wú)他用;老師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無(wú)非是盼望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長(zhǎng),如此而已。有沒(méi)有更有效的方法呢?回答是確定的。我們可不行以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,原諒他,提示他,究竟學(xué)習(xí)是孩子的事,他沒(méi)做好,盼望得到的是老師的關(guān)心;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,不要對(duì)孩子大呼小叫,我們應(yīng)當(dāng)考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀?準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過(guò)來(lái);當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候,原諒他,幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的緣由,關(guān)心他下次完成作業(yè),使孩子體驗(yàn)準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)。

              現(xiàn)如今,很多人工作壓力大,精神負(fù)擔(dān)重,愁?lèi)、牢騷多,工作生活樂(lè)趣少。像我們老師又何曾不是這樣呢?我?guī)缀趺刻炜吹嚼蠋煹钠7ι碛,每天?tīng)到老師不滿的聲音。我始終困惑,為什么會(huì)這個(gè)樣子,我覺(jué)得,人與人之間有時(shí)還真有誤會(huì)和沖突,心情同樣不佳。這些都影響了人的工作樂(lè)觀性和工作、生活的樂(lè)趣。最近看了于丹的心得,感覺(jué)很好,有修身養(yǎng)心,去郁悶之效,使人心胸突然開(kāi)闊。

              幸福歡樂(lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān)與內(nèi)心相連。《論語(yǔ)》告知我們,為人不僅要拿的起放得下,還應(yīng)當(dāng)盡自己的力量去關(guān)心那些需要得到關(guān)心的人。我們常說(shuō)予人玫瑰,手留余香,其實(shí)賜予比獵取更能使我們內(nèi)心布滿幸福感,F(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎?人人有了,集體多和諧,校內(nèi)多奇妙!我得修煉!叭伺c人之間,事情與事情之間的比較,沒(méi)有單純的技巧高下之分,而只有境界優(yōu)劣之辨,那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。

              “誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單,但蘊(yùn)含的是老師的愛(ài)心,論語(yǔ)包含的東西,是精神上的追求,值得思索的,還太多。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇6

              學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?“相信很多人確實(shí)熟悉這幾句話,但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國(guó)古代巨著《論語(yǔ)》里的第一篇。這個(gè)寒假,我拜讀了這本書(shū),使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中所,它一直被人們推崇為膾炙人口,這是為什么呢?原來(lái)這本書(shū),是后人記錄孟子及其學(xué)術(shù)著作弟子言論的一部著作?鬃拥闹螄(guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論,是中國(guó)古代最基本、最簡(jiǎn)單、卻又最不可缺少雖的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。在古代這本書(shū)被視為古時(shí)兒童的啟蒙讀物。

              我讀完這本書(shū)后終于了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書(shū)中有這樣幾大部分:學(xué)而篇,為政篇,里仁篇······。這些惡行篇目中的言行和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問(wèn),如何做人······

              比如其中有這樣一句話:”日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可為好學(xué)也已矣!榜R融的這句話意思是:”每天學(xué)習(xí)不知道的知識(shí),每月都不忘自己學(xué)過(guò)的知識(shí),這樣就算是好學(xué)之人了!斑@里我還看到了一個(gè)叫孫敬的好學(xué)之人,他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中同,不分晝夜,廢寢忘食地讀書(shū)。他天資聰穎到夜里讀書(shū)困了,怕自己打瞌睡,就把繩子栓在頭發(fā)上才,把另一頭固定在房梁上,這樣他就不會(huì)看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦研習(xí)學(xué)習(xí)精神,或使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)對(duì)法都能有他的這股頭懸梁的勁頭,還有什么學(xué)不成的`呢?我想到自己看書(shū)時(shí),看一會(huì)兒就想回去玩,真是慚愧!對(duì),我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心,我能做到的。

              再比如其中的這樣一句話:”誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);始于四方,不能專對(duì),雖多,亦奚以為。“意思是:”雖然會(huì)背《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但是把國(guó)家政治轉(zhuǎn)交他,卻不能治理;讓他出使諸國(guó),不能獨(dú)立辦事,雖背得多,但不會(huì)運(yùn)用,又有何用呢?“讀到這里我腦中所立刻浮現(xiàn)了一個(gè)故事——《紙上談兵》。故事的主人公武王趙括把姜太公背的滾瓜爛熟,談起打仗,他父親是趙國(guó)有名的大將都說(shuō)不過(guò)他。可秦王讓他去帶兵打仗,他卻不會(huì)根據(jù)實(shí)際靈活變通,結(jié)果誤國(guó)誤民,慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。這又讓我明白了:我們既要成為好學(xué)之人多讀書(shū),同時(shí)也要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用,做個(gè)會(huì)學(xué)之人,活學(xué)活用,基礎(chǔ)知識(shí)才能轉(zhuǎn)變成智慧。

              書(shū)中還有許許多多深刻的道理,我仔細(xì)咀嚼,久久回味,如同親自聆聽(tīng)了孔子的先師教導(dǎo),也希望同學(xué)們有空來(lái)讀一讀這本書(shū),體味經(jīng)典,對(duì)話圣賢,它會(huì)讓你終身受益,帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌!

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇7

              為政者要以德服民。子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”孔子說(shuō):為政者,要靠道德來(lái)治理國(guó)家,這樣就會(huì)鄉(xiāng)北極星一樣穩(wěn)居于北極而周?chē)娜盒且捕紩?huì)環(huán)繞在他的周?chē)?/p>

              為政者要正邪分明。哀公問(wèn)曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;

              舉枉錯(cuò)諸直,則民不服!濒敯Ч珕(wèn):“怎樣才能使百姓服從呢?”孔子回答說(shuō):“把正直無(wú)私的人提拔起來(lái),把邪惡不正的人置于一旁,老百姓就會(huì)服從了;

              把邪惡不正的人提拔起來(lái),把正直無(wú)私的.人置于一旁,老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了!背枷轮,凡是光明磊落,行事謹(jǐn)慎的,往往都是正直的君子,百姓自然敬愛(ài)他,希望他得到合適的官職,實(shí)現(xiàn)他的政治主張。也有些做臣子的,心地奸險(xiǎn),行事乖張,往往都是邪枉的小人,百姓自然憎惡他,怕他誤國(guó)害民。這其實(shí)也是天下人的心聲,縱觀當(dāng)今社會(huì)特別是基層,不難發(fā)現(xiàn),發(fā)展得好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都有個(gè)好的支書(shū)及班子成員,在他們的帶領(lǐng)下,群眾齊心協(xié)力,共同把家鄉(xiāng)推向致富。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇8

              《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份珍貴文化遺產(chǎn),在歷史上具有崇高地位,宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)!墩撜Z(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年,而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng),也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!

              他的一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

              翻開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我 們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

              建國(guó)已六十年,“五十而知天命〞,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期〞,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個(gè)階級(jí)效勞的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史開(kāi)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生〞,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功,這是天地自然社會(huì)賦予人類(lèi)亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。

              一、要勤學(xué)善悟,學(xué)以致用

              讀完《論語(yǔ)》之后,腦子里都是中國(guó)倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,但整篇文章下來(lái),給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述?鬃雍苤匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭〞,提倡“不恥下問(wèn)〞的精神。“三人行,必有我?guī)熝扫,“三人〞?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于自己的人。只要有“善者〞,就要“從之〞,對(duì)于“不善者〞要引以為戒,改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)!肮び破涫拢叵壤淦;士欲宣其義,必先讀其書(shū)。〞像我們工作時(shí)間短的人,只有通過(guò)不斷的.學(xué)習(xí),才能提高自身能力和素質(zhì)。學(xué)習(xí)首先要勤奮,其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦有個(gè)著名的成功公式:“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功〞。其中把勤奮看成是首要因素,說(shuō)明要取得任何方面的成功,都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學(xué)、勤記、勤思,“溫故而知新〞。子曰:“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆。〞

              “學(xué)〞是“思〞的根底,“思〞要在“學(xué)〞中進(jìn)行,二者相輔相成。一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)和才干,就必須認(rèn)真讀書(shū)和思考,兩者不可廢,要養(yǎng)成經(jīng)常思考問(wèn)題和總結(jié)自己的習(xí)慣。通過(guò)自身的知識(shí)儲(chǔ)藏,形成自己有理有據(jù)的判斷,那就是要勤奮 6 / 11

              學(xué)習(xí),勇于實(shí)踐,善于總結(jié),定期對(duì)自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉,不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟〞,才能有所提高,才能在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中事半功倍;得“悟〞就會(huì)豁然開(kāi)朗,對(duì)新問(wèn)題有新的方法,而不是束手無(wú)策。孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用〞。

              “德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。〞也就是說(shuō),品德不去修養(yǎng),學(xué)問(wèn)不去講習(xí),聽(tīng)到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。由此可見(jiàn),讀書(shū)的目的,不在于死記書(shū)本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐,在于“舉一反三〞地靈活運(yùn)用知識(shí)。

              二 、愛(ài)人猶如愛(ài)己,敬人猶如敬己。

              子曰:“弟子入那么孝,出那么弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。〞意思是指在家就孝順父母;出門(mén)在外,那么謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而老實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母,在外要團(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為典范,不斷鼓勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛(ài),得到他人的尊重,但為什么自己付出了什么,卻很少去思考。有的人唯我至上,目空一切,任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話,不管他人接受不接受。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。如果自己心中沒(méi)有了別人,就難得到別人的尊重,特別是生活中諸多不如意的人,憂患多于歡樂(lè)的人,更不容易做到自尊自愛(ài),因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆真誠(chéng)的心,真心贊揚(yáng)他人,真心對(duì)待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用論語(yǔ)精神指導(dǎo)我們的行為。

              在日常工作中,真心對(duì)待每一位前來(lái)辦事的市民,對(duì)所提出的問(wèn)題要一一解答,為市民提供快捷效勞、便利效勞、微笑效勞。

              三、以正確的心態(tài)面對(duì)人生觀

              每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度。《論語(yǔ)》的精華之一就告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,成認(rèn)現(xiàn)實(shí)缺乏之處,并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中,孔子提倡“不在其位不謀其政〞,隱含著就是“在其位要謀其政〞。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位,做好本職工作是前提。社會(huì)是一所大的學(xué)校,要想在工作中有所作為,真正勝任本職工作,就要多聽(tīng)、多看、多思、謹(jǐn)言慎行,以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓〞那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)坦蕩,作為我們一個(gè)普通人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有能力顧及,我們所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每個(gè)人都能做好份內(nèi)的事,那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體,是一個(gè)積極向上的集體。

              四、生活中正確對(duì)待自己的得與失。

              《論語(yǔ)》一書(shū)作為中華民族重要的精神遺產(chǎn),具有極大繼承價(jià)值,有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,真可謂是“學(xué)而不厭悔人不倦〞。曾看過(guò)這樣一個(gè)故事,使我印象很深刻:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常細(xì)致的佛像,每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,而通過(guò)這座佛像的臺(tái)階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的,臺(tái)階不服氣的對(duì)佛像提

              出了抗議:我本是兄弟,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō),因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位,而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成了佛。這個(gè)故事告訴我們,留神中常常自覺(jué)不自覺(jué)的與他人凡事做比擬時(shí),其前提就是自己是否有可比性,比擬方法是否有科學(xué)和理性。通過(guò)比擬應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動(dòng)力,因有了鑒別而便于定位和確定目標(biāo),其目標(biāo)應(yīng)是催人向上,發(fā)奮有為,這樣比起來(lái)我想內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。常言道,你有你的快樂(lè),我有我的開(kāi)心,知足常樂(lè)!孔子說(shuō):“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速那么不達(dá),見(jiàn)小利那么大事不成。〞將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些,你才會(huì)收獲更多。

              讀《論語(yǔ)》,讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧,是對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí),是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德。總之,《論語(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人有許多共同之處,其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模,要做到“古為今用〞。我們今天也常會(huì)說(shuō),天時(shí)地利、人和是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的根底,特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時(shí)間就去讀一讀《論語(yǔ)》吧。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇9

              戊戌年夏月的一個(gè)上午,我們浦江學(xué)堂知字級(jí)的九個(gè)班級(jí)懷著無(wú)比崇敬的心情,滿懷期待地踏上了去山東曲阜的祭孔之旅程。

              到達(dá)曲阜的第二天,我們坐著大巴陸續(xù)去了孔廟。到了孔廟后不久,儀式正式開(kāi)始。我們排著整齊的隊(duì)伍穿過(guò)大成門(mén),嚴(yán)肅并且莊重地站在大成殿前方的左側(cè)。第一項(xiàng):敬獻(xiàn)花籃;第二項(xiàng):奠酒獻(xiàn)禮;第三項(xiàng)恭讀祭文……儀式進(jìn)行到老師們行三鞠躬禮時(shí),我非常羨慕老師們能夠在大成殿正前方行三鞠躬禮,能通過(guò)這種儀式表達(dá)對(duì)孔子的`恭敬、敬仰之心。我也好想到大成殿正前方去行禮!隨著儀式的進(jìn)行,沒(méi)想到第四個(gè)環(huán)節(jié)就是我們學(xué)子分組行禮。輪到我們知本班時(shí),整班學(xué)員走到大成殿正前方,全體跟隨著老先生的口令向孔子行三拜禮。那時(shí),我十分激動(dòng),甚至忘記了周?chē)囊磺,只知道隨著那位老先生的口令行三拜禮:一拜的時(shí)候,我記起了孔子的弟子有3000,其中有72個(gè)弟子精通六藝;二拜的時(shí)候,我想起了孔子周游列國(guó)時(shí)困難的場(chǎng)景;三拜的時(shí)候,我想起了孔子的偉大,是著名的教育家、思想家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。整個(gè)三拜禮,我都沉浸在行禮的過(guò)程中。接下來(lái),進(jìn)行榮配綬帶的環(huán)節(jié),當(dāng)禮生幫我佩戴好綬帶時(shí),我因?yàn)橛羞@個(gè)機(jī)會(huì)而感到無(wú)比榮幸。時(shí)間飛逝,隨著最后的兩個(gè)環(huán)節(jié):經(jīng)典誦讀和集體殿前先師行禮,祭孔活動(dòng)就結(jié)束了。

              這次祭孔,我體驗(yàn)到了古人是如何祭祀的,還懂得了許多知識(shí)和道理:“祭如在,祭神如神在,不與祭,如不祭;慎終追遠(yuǎn);祭祀時(shí)要莊重、嚴(yán)肅”。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇10

              通過(guò)開(kāi)展“學(xué)歷史、品國(guó)學(xué)”活動(dòng),我有幸領(lǐng)略到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在,在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,洗滌我們的心靈,讓我們面對(duì)來(lái)自工作生活等方面的壓力時(shí)能夠“誠(chéng)意、正心、修身”。

              《論語(yǔ)》所記載的,是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn),和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。誠(chéng)然,經(jīng)過(guò)兩千多年歷史淬煉的經(jīng)典著作值得一代代人去重溫,去閱讀賞鑒。中國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,我們今天學(xué)習(xí)它,研究它,非但不是開(kāi)倒車(chē),而是去汲取古代文化的精華所在,以最新的觀念去理解它,為我們的工作生活指點(diǎn)迷津。

              在國(guó)學(xué)經(jīng)典的`叢林中漫步,《論語(yǔ)》就如一枚芬芳馥郁的鮮花等待著我們?nèi)ゲ蓴X,去細(xì)細(xì)的品味它蘊(yùn)含的芬芳。品讀《論語(yǔ)》,感悟這其中的文化精髓,就如同一縷清風(fēng),輕輕拂去我們心靈的塵土,讓我們能夠明白,世界不是我們一個(gè)人的,不管多聰明能干的人,離開(kāi)他人的幫助,是難有建樹(shù)作為的,一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。所以,我們必須“誠(chéng)意、正心、修身”,提升精神文化層次和素養(yǎng),使自己人格健全,成為一個(gè)不憂不惑不懼的君子,在金錢(qián)、榮譽(yù)、地位面前能夠守住自己,戰(zhàn)勝自己,耐得住寂寞,只有這樣才能真正承擔(dān)起家庭、單位和社會(huì)的責(zé)任,才能真正享受到心靈的快樂(lè)。

              學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,就是洗滌我們的思想浮塵,升華我們的道德因子!肮び破涫,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書(shū)!币虼思訌(qiáng)學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在首要的任務(wù),從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,不斷加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)。在認(rèn)真讀書(shū)的同時(shí)并進(jìn)行思考,即“學(xué)以治之,思以精之”。學(xué)習(xí)的核心就是一個(gè)“悟”字,即自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善。能“悟”,才能提高自身素質(zhì),提升工作能力;得“悟”,就會(huì)豁然開(kāi)朗,做任何事才能事半功倍。

              學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》讓我領(lǐng)悟到人生要做到“言寡尤,行寡悔”般淡定從容,要做到心靈的勇敢,要讓生命提升效率、泛出光芒。手捧一顆心來(lái),無(wú)愧于人民、無(wú)愧于崗位,永遠(yuǎn)保持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),奮力拼搏,演繹精彩。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇11

              不知從什么時(shí)候開(kāi)始,我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想,害怕失敗的人。面對(duì)心向往之的事物我退卻了,漸漸的學(xué)會(huì)用“無(wú)所謂”三個(gè)字來(lái)掩飾自己內(nèi)心的失落與難過(guò)。有時(shí)候,當(dāng)我無(wú)法臭氣不面對(duì)污濁的空氣,擁擠的空間,我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識(shí)日”的我了。

              而這種心態(tài),在遇到孔子的時(shí)候遭遇了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始始終認(rèn)為有那么一種人,境遇比我差得多,卻還在用日漸自己的心為這個(gè)日益不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn),還在為類(lèi)似“挾泰山以超北!钡膲(mèng)想堅(jiān)持著。我突然想起了我自己,從來(lái)沒(méi)有抨擊人像荷蓧丈人那樣用犀利的語(yǔ)言一個(gè)我的夢(mèng)想,因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想,準(zhǔn)確地說(shuō),是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。

              曾幾何時(shí),我也“傻傻”地去給老人讓座,在地上偷了錢(qián)去交給警察叔叔,看見(jiàn)同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。而今呢,我見(jiàn)到老人上車(chē)會(huì)裝睡覺(jué),看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過(guò)去笑著對(duì)電焊他說(shuō):“要不要抄我的?”看到插隊(duì)落戶的我也不會(huì)管,對(duì)著不喜歡的事我會(huì)笑,對(duì)著不公平的事我?jiàn)W羅訥。

              當(dāng)我以一個(gè)“完美無(wú)缺”的面目重新站起的時(shí)候,我以為我不會(huì)再以受傷了?墒,我錯(cuò)了,我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出:“君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是!”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷,百姓流離失所,公平難覓的年代,說(shuō)出這樣的話的孔子,真的不會(huì)不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?/p>

              孔子曰:“仁”即“愛(ài)人”。我無(wú)數(shù)次地希望這個(gè)展現(xiàn)出世界充滿仁,可是太難了,現(xiàn)在尚且做不到,更何況孔子迥然不同的時(shí)代?于是我想起一個(gè)面色枯槁雖香簡(jiǎn)草神情依然煥發(fā)光彩的人,在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說(shuō)著:“不義而富且貴,于我如浮云!”當(dāng)他面對(duì)外界“今之從政者殆爾”,悵然若失地說(shuō)“鳥(niǎo)獸不與同群”時(shí),誰(shuí)又能夠像他一樣輕撫琴弦,淺吟低唱那千古之音?

              我輕撫著這冷漠的紙張,讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的`文字,我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什么,因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)決不會(huì)所擊敗,絕不會(huì)懷疑自己所選擇的路,也絕不會(huì)因?yàn)榉諊硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會(huì)自己動(dòng)手,用自己的行為去改變環(huán)境。

              孔先生教會(huì)我的,讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!毕壬,我會(huì)努力做到的,因?yàn)閴?mèng)想已回來(lái)了。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇12

              一年的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)結(jié)束了,陳老師讓我跟孔夫子和他的弟子們都成了好朋友,孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜也成了我們心中的圣地。自然,到山東祭孔,便是我們《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)的心愿,也是我們最好的`結(jié)業(yè)典禮。

              在陳老師和家長(zhǎng)們的努力下,我們知本班終于祭孔成行。7月4日下午,我們坐高鐵到達(dá)曲阜,先去了孔林,次日參觀孔廟、參加祭孔大典,第三日我們參觀了孟府后回到上海。

              在曲阜,我們感受到了濃厚的儒學(xué)氛圍。在高鐵出口,我們看到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”;在街道兩旁的路燈桿上,掛著《論語(yǔ)》中那些朗朗上口的名言;在來(lái)回接送我們的大巴車(chē)上,導(dǎo)游和司機(jī)對(duì)于孔子和孟子的話語(yǔ)都能整段背誦。

              在曲阜,我們學(xué)習(xí)到了很多儒學(xué)知識(shí)。在孔林,有五千五百塊石碑,其中最有趣的是孔伋,孔俚和孔子這三塊石碑的排法,導(dǎo)游告訴我們,這種排列法叫“斜兒抱孫”,我還特地將其畫(huà)了下來(lái)。在孟府,我們學(xué)習(xí)了“孟母三遷”、“子不學(xué),斷機(jī)杼”的孟子故事。還認(rèn)識(shí)了一個(gè)字“仉(zhang)”,這是孟母的姓氏,就像媽媽說(shuō)的,要不是來(lái)這里參觀,可能我會(huì)一直把這個(gè)讀做ji。還是在孟府,有一顆流蘇樹(shù),也叫四月雪,開(kāi)的是白色的花。還有兩顆石榴樹(shù),導(dǎo)游特別說(shuō),這是白石榴;ê褪穸际前咨模窍M细暮笕饲迩灏装鬃鋈,清清白白做事。

              在曲阜,我們完成了我們的心愿。我們做了充分的準(zhǔn)備,盡管天氣很熱,很多同學(xué)寧愿不背水,也要把《論語(yǔ)》朗讀本放在包里以便時(shí)刻溫習(xí),路上我們?cè)陉惱蠋熀椭x子聰?shù)膸ьI(lǐng)下,還進(jìn)行了《論語(yǔ)》背誦的接龍游戲。為了保證當(dāng)天祭孔儀式8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始,我們?cè)缟?點(diǎn)半就起床,整個(gè)儀式非常嚴(yán)肅莊重,我們每個(gè)知本班的學(xué)生從頭至尾都保持著整齊的隊(duì)伍,最后在《禮記禮運(yùn)大同篇》的齊聲背誦中完成了整個(gè)儀式。

              陳老師問(wèn)我們,愿意跟哪位孔門(mén)弟子坐同桌。如果讓我選,我希望能和顏淵成為同桌。為什么呢?因?yàn)轭仠Y排在“孔門(mén)十哲”之首,他品德高尚,學(xué)識(shí)淵博,是我的榜樣。見(jiàn)賢思齊,這也是我這次祭孔最大的發(fā)現(xiàn)。

              學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì) 篇13

              祭孔從七月四日就開(kāi)始了,我們一起乘著動(dòng)車(chē)開(kāi)開(kāi)心心地前往曲阜。晚上,還和鮑老師拍了張照作為留念呢!

              七月五日的太陽(yáng)和我們差不多一起起床!那是因?yàn)槲覀円タ讖R了,導(dǎo)游說(shuō)因?yàn)橐屛覀冓s在上班之前,所以要讓我們6點(diǎn)在車(chē)上會(huì)合后出發(fā)。

              里面最讓人激動(dòng)人心的是祭孔大典,它在我們看完節(jié)目之后,幾個(gè)工作人員抬著一個(gè)像圣誕樹(shù)一樣的東西,把我們領(lǐng)上了臺(tái),隆重的祭孔大典終于開(kāi)始了!可是讓我們沒(méi)盧到的是,我們?cè)诹胰障伦阕阏玖艘粋(gè)小時(shí)!最后一個(gè)項(xiàng)目:黃巾佩戴,這黃巾看別人戴起來(lái)很熱,因?yàn)槟菞l黃巾很厚。但是輪到我們知本班上去領(lǐng)黃巾,輪到我的時(shí)候,一位身穿古代服裝的人,幫我戴上了黃巾,在那一剎那,非但沒(méi)熱,反而覺(jué)得脖子里涼快了一下!剛才還有很多人在說(shuō)黃巾像什么呢!比如面條,熱騰騰的.,可現(xiàn)在就安靜了,按廣播行了三拜禮。

              下午還去參加了拓片活動(dòng),可好玩啦!可以把自己拓好的宣紙帶回家呢!

              這次活動(dòng)給我留下了深刻的記憶。

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