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注重培養(yǎng)兒童的藝術(shù)感覺(jué)和自我感覺(jué)
中國(guó)的兒童美術(shù)教育從70年代末起步，發(fā)展到今天已將近20年。現(xiàn)代化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮和舉國(guó)上下重視教 育的風(fēng)氣，以及我國(guó)的獨(dú)生子女政策，使這項(xiàng)事業(yè)得到蓬勃迅猛的發(fā)展。如今，全國(guó)接受業(yè)余、專業(yè)等各種形 式的美術(shù)教育的少年兒童要以千萬(wàn)計(jì)，各種美術(shù)培訓(xùn)班、學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。然而，由于兒童美術(shù)教育理論研究的 相對(duì)落后和從事兒童美術(shù)教育的教師的素質(zhì)不夠高，兒童美術(shù)教育中存在著普遍性的偏差和誤導(dǎo)，兒童美術(shù)模 式化、成人化、需同化的傾向相當(dāng)嚴(yán)重。目前，兒童美術(shù)教育中有三種教學(xué)模式比較流行。第一種是“簡(jiǎn)筆畫”教學(xué)法。一些教師以簡(jiǎn)筆畫教材為 范本，將造型、構(gòu)圖、色彩等定型化、模式化，兒童作畫成了被動(dòng)的臨摹和定型的公式組合。兒童的作品猶如 一個(gè)模子倒出來(lái)的，畫娃娃則大都大大的眼睛，小小的嘴巴，房子則三角形加長(zhǎng)方形。固定的造型，規(guī)定的色 彩，千人一面，毫無(wú)生氣和創(chuàng)造性。
第二種是“反復(fù)訓(xùn)練式”教學(xué)法。教師擅長(zhǎng)于某一畫種，如水墨山水，或水墨花鳥畫。所教的弟子則反復(fù) 訓(xùn)練這一技法，以致于到了非常熟練的程度。培養(yǎng)了一批和這位教師一樣風(fēng)格的小畫家，或是能畫出“徐悲鴻 的馬”“齊白石的蝦”的所謂“神童”。
第三種是“專業(yè)技能訓(xùn)練式”教學(xué)法。這些教師將專業(yè)繪畫知識(shí)和技能訓(xùn)練作為兒童學(xué)習(xí)繪畫的目的，就 是為了將來(lái)孩子考專業(yè)院校而最終成為畫家。于是過(guò)早地將專業(yè)院校的課程硬搬過(guò)來(lái)對(duì)付天真活潑的孩子，機(jī) 械地讓他們畫靜物、畫石膏、畫素描，去臨摹成人的作品，講一些連專業(yè)院校的學(xué)生都弄不明白的繪畫規(guī)律和 高深理論，使學(xué)生感到枯燥乏味而打瞌睡。畫出的作品，只是功夫扎實(shí)的課堂練習(xí)，缺少“靈氣”。以上教學(xué) 法則重點(diǎn)都在知識(shí)技法上。
當(dāng)然，我們并不否定兒童在學(xué)繪畫時(shí)，要掌握一定的繪畫知識(shí)和技巧的重要性，知識(shí)技法是美術(shù)課的主要 內(nèi)容。但是，學(xué)習(xí)筆墨技巧并不是學(xué)習(xí)繪畫的唯一目的和全部?jī)?nèi)容。教師如果只教授知識(shí)，技法，教得再好， 充其量只能算一個(gè)二流教師，所辦之培訓(xùn)班充其量只能叫做“技法培訓(xùn)班”，還算不上兒童美術(shù)教育。既然叫 兒童美術(shù)教育�！敖逃眱蓚�(gè)字才是最重要的，而這兩個(gè)字所包含的內(nèi)容就要豐富得多，深刻得多。首先，教 育的對(duì)象是活生生的人，而不是掌握技法的工具。教育的目的是育人而不僅僅是灌輸知識(shí)，通過(guò)教育，使兒童 得以全面發(fā)展才是教育的宗旨。美國(guó)的美術(shù)教育家維克多·羅思菲德在《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》一書中把兒童的 個(gè)人成長(zhǎng)特征，分為7個(gè)觀察點(diǎn)：智慧成長(zhǎng)、 感情成長(zhǎng)、社會(huì)成長(zhǎng)、知覺(jué)成長(zhǎng)、生理成長(zhǎng)、美感成長(zhǎng)、創(chuàng)造性 成長(zhǎng)�！边@對(duì)我們從事兒童美術(shù)教育的人是很有啟發(fā)的。
具體來(lái)講，我認(rèn)為，兒童美術(shù)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和自我感覺(jué)，這是基于兒童美術(shù)教育是美 育、其目的不是造就幾個(gè)專業(yè)技術(shù)人員、畫家，而是培養(yǎng)一批有美感的，高素質(zhì)的21世紀(jì)需要的人才。讓他們 從小學(xué)會(huì)能從最平凡的事物上，見到美，也懂得利用身邊平凡的事物，創(chuàng)造美。使他們對(duì)生活有一種積極快樂(lè) 的態(tài)度，而不只是現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，更使他們能以美的感受，面對(duì)人生，使他們的心身得以全面健康地發(fā)展。
那么，什么是藝術(shù)感覺(jué)呢？藝術(shù)感覺(jué)又叫藝術(shù)氣質(zhì)，人有沒(méi)有藝術(shù)感覺(jué)，其差別是很大的。有人認(rèn)為藝術(shù) 感覺(jué)主要是天生的，我認(rèn)為藝術(shù)感覺(jué)更重要在于后天的培養(yǎng)，特別是從小就有意識(shí)地培養(yǎng)。藝術(shù)感覺(jué)包括“多 情善感”“浪漫超脫”等等。
具有藝術(shù)氣質(zhì)的人是比一般人更“多情善感”�！岸嗲椤本褪歉星樨S富。感情是藝術(shù)的最重要因素，沒(méi)有 情就沒(méi)有藝術(shù)，人的感情，一方面是天生的，人有七情，這是天性。另一方面是后天培養(yǎng)的，特別是一些崇高 、美好的感情，一些社會(huì)性質(zhì)的感情，是要靠情感教育來(lái)培養(yǎng)的。比如熱愛生活、熱愛生命，熱愛大自然，熱 愛祖國(guó)，熱愛一切美好的事物等等。通過(guò)教育、孩子由不懂到懂，由感情較平淡到濃烈，更純正，就如釀酒一 般，所以在美育中，教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行情感教育，把著眼點(diǎn)，放在培養(yǎng)孩子美好、健康、豐富的感情上，讓 他們懂得愛懂得恨，富有同情心，用人類各種各樣美好的感情陶冶他們的情操。比如教師教孩子畫花，有一小 朋友就馬上去摘了一朵花給老師，這時(shí)這位老師不僅僅是拿這朵花作示范，教學(xué)生怎樣畫花，而且還告訴小朋 友，花媽媽看見自己的孩子被折斷了腿，非常傷心，花孩子也非常痛苦，不久將死去。小朋友受到了情感教育 ，還畫了一幅花媽媽擁抱花孩子的畫。
平時(shí)人們的感情都是處于相對(duì)平靜、抑制狀態(tài)，在美術(shù)教育中，教師應(yīng)有意識(shí)營(yíng)造一種氣氛，努力將孩子 的感情激發(fā)出來(lái)，使之動(dòng)情，沖動(dòng)，激情澎湃，有時(shí)甚至處于癲狂狀態(tài)。好的教師這時(shí)如同催化劑，使學(xué)生們 興奮激動(dòng)起來(lái)，千萬(wàn)不要限制和壓抑孩子的感情，而應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)ケM情表現(xiàn)、抒發(fā)、渲泄。從某種意義上講 ，美術(shù)教師的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生用繪畫的形式，來(lái)抒發(fā)，表現(xiàn)自己的感情。
“善感”就是容易動(dòng)情，容易被感動(dòng)。有藝術(shù)氣質(zhì)的人往往都感情豐富，所以見到什么都能掀起他心中情 感的波瀾，或是將感情移到別的事物上，這在美學(xué)上叫移情作用。小朋友的感情也較純真豐富，在他們的眼里 ，很多東西都是有生命、有感情的。教師在教學(xué)中不能太冷靜，也應(yīng)該充滿激情、用高尚美好的感情去感動(dòng)他 們。
“善感”還有比較敏感的意思。有藝術(shù)感覺(jué)的人，對(duì)美的感受力特別強(qiáng)，能從平凡的、很多人視而不見的 事物中發(fā)現(xiàn)美，學(xué)生的感受力可以進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練。感受要靠人的感官，教師應(yīng)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官訓(xùn)練。 美術(shù)最重要的感官是視覺(jué)，要教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，對(duì)色彩、造型、結(jié)構(gòu)等較敏感。除此之外，聽覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué) 、味覺(jué)、膚覺(jué)、還有通感等等的訓(xùn)練也很重要。教師應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生去聽、去摸、去聞、去踩……然后把 自己感覺(jué)到的說(shuō)出來(lái)，最好能畫出來(lái)。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的感受力一定會(huì)比別人更細(xì)膩、更敏銳。
對(duì)美的東西具有特殊的感受力，這是美育應(yīng)該達(dá)到的主要目的之一。要能感受美，就要懂得欣賞美，所以 藝術(shù)欣賞課是必不可少的。欣賞的內(nèi)容應(yīng)該廣泛，自然風(fēng)景美，動(dòng)物美，人體美，建筑美，服飾美，生活美等 等，以及各類藝術(shù)的美。至于美術(shù)這門藝術(shù)，它有自己特殊的形式，這就需要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)的形式感。美術(shù)方 面的形式感包括空間感、均衡感、節(jié)奏感、色彩感、韻律感、透視感，形象的抽象，概括的能力，變形和比例 的把握等等。教師要有目的地訓(xùn)練學(xué)生這些感覺(jué)，然后讓學(xué)生學(xué)會(huì)用這些美的形式來(lái)表達(dá)自己的感情。于是新 的美，新的藝術(shù)就被創(chuàng)造出來(lái)�！懊朗菍⑶楦凶�?yōu)橛行巍保ㄉＫ{語(yǔ)）�！八囆g(shù)是人類情感的表現(xiàn)性形式” （蘇珊朗格語(yǔ)）。
教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種各樣事物的興趣。尤其是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，興趣至關(guān)重要。興趣是感受力的 基礎(chǔ)和前提，愛好多，情趣廣泛，藝術(shù)感覺(jué)才會(huì)好。只有孩子對(duì)什么東西感興趣了，他才會(huì)注意地看、聽、摸 、耐心地體驗(yàn)觀察的感受。興趣也是感情的基礎(chǔ)。情趣情趣、情和趣是分不開的，對(duì)什么東西有感情，就會(huì)對(duì) 它十分感興趣，對(duì)什么東西越感興趣，對(duì)它的感情也就會(huì)越深。興趣越廣泛的人感情也就越豐富。對(duì)什么都不 感興趣，亦無(wú)所謂愛好的人，是談不上藝術(shù)感覺(jué)的。這樣的人生活也就沒(méi)有什么意思，麻木不仁，人們也不愿 與他交往。我常聽一些家長(zhǎng)說(shuō)，我的孩子對(duì)繪畫不感興趣，對(duì)音樂(lè)也不感興趣，好像對(duì)什么都不感興趣，那就 隨他吧。有的老師也錯(cuò)誤地認(rèn)為，沒(méi)有興趣就不要學(xué)。其實(shí)消極放任是很危險(xiǎn)的，將會(huì)害了孩子。應(yīng)該采取積 極的態(tài)度，沒(méi)有興趣就更應(yīng)該培養(yǎng)，沒(méi)有藝術(shù)感覺(jué)就更要培養(yǎng)訓(xùn)練，否則將會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有意思的人，感情淡 漠的人，麻木不仁的人。
“浪漫超脫”主要是一種超越現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的態(tài)度大多是功利實(shí)用的，比如市場(chǎng) 上有一頭牛、一個(gè)牛販子，商人來(lái)了，他眼里看到的是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是否能為他賺錢；農(nóng)民來(lái)了，他注意的是牛 的筋骨是否強(qiáng)壯，能不能為他耕地拉車；食客來(lái)了，他看到的是美味的牛排，新鮮的牛肉，這些都是實(shí)用功利 的態(tài)度。而藝術(shù)家，具有藝術(shù)感覺(jué)藝術(shù)氣質(zhì)的人，卻可超脫那些現(xiàn)實(shí)功利的目的，完全用一種審美的眼光來(lái)看 待它。牛的毛皮是多么光滑油亮，色澤是那么美，牛的肌肉是多么的發(fā)達(dá)，整個(gè)造型是多么偉岸，那是力量的 象征。牛雖然默默無(wú)言，卻有一種忍辱負(fù)重，不畏艱難，勇往直前的精神。這些，都引起了審美者內(nèi)心的愉悅 和情感的顛動(dòng)，這就是審美態(tài)度。如果一個(gè)人只有現(xiàn)實(shí)態(tài)度而沒(méi)有審美態(tài)度，就不免庸俗，單調(diào)而且痛苦。
美育的主要目的之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生的這種超脫現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。其實(shí)，兒童的心靈是純潔的。所謂“ 純潔”就是很少功利的目的，現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，天然就是一種超脫審美的態(tài)度。教師應(yīng)有意識(shí)地保護(hù)兒童的這種心 態(tài)，千萬(wàn)不要用功利的色彩來(lái)污染了那純凈的心靈世界。很多教師不理解這一點(diǎn)，常常把自己對(duì)生活的理解（ 大多是現(xiàn)實(shí)的理解）生硬地灌輸給孩子，或是指導(dǎo)他們搞一些時(shí)代，政治需要而應(yīng)景之作，更甚者為了參賽獲 獎(jiǎng)的功利目的而臨摹抄襲，或是成人為他構(gòu)思代筆。不少家長(zhǎng)的功利性也太強(qiáng)，我花錢送孩子學(xué)繪畫，就是為 了將來(lái)考美術(shù)大學(xué)當(dāng)畫家，于是為孩子制訂了目標(biāo)，若感覺(jué)沒(méi)有達(dá)到或是太慢，就會(huì)橫加指責(zé)。這樣給孩子造 成了壓力和痛苦，孩子學(xué)習(xí)，作畫完全是為了成人的功利目的，喪失了自我，成了被動(dòng)的工具，“為地主干活 的長(zhǎng)工”哪里還有半點(diǎn)審美愉悅。
培養(yǎng)藝術(shù)感覺(jué)，應(yīng)該有意識(shí)地與現(xiàn)實(shí)拉開距離，美學(xué)上稱為審美距離，只有拉開距離，才能以美的眼光看 待事物，從而發(fā)現(xiàn)美，挖掘美，欣賞美。比如現(xiàn)實(shí)生活中的豬又臟又臭，又懶又笨，看見它只會(huì)聯(lián)想到吃豬肉 ，而教師教學(xué)生畫豬，卻是以審美的態(tài)度，給豬涂上美麗的色彩，加上漂亮的花紋裝飾，豬的神態(tài)也畫得乖巧 可愛，變成了學(xué)生的好朋友。這時(shí)的小朋友，對(duì)他們所畫的豬完全是一種審美態(tài)度，加進(jìn)了感情因素，再不會(huì) 有誰(shuí)想到要吃豬肉。
“浪漫超脫”還表現(xiàn)為很容易忘掉現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入角色，進(jìn)入一種境界。一是靠幻想，做白日夢(mèng)，進(jìn)入自 己幻想的世界。而每一個(gè)兒童都有自己的童幻世界，兒童尤其愛幻想。教師應(yīng)有意識(shí)地激發(fā)他們?nèi)セ孟�，去�?象，為他們營(yíng)造一個(gè)幻想的氛圍。用形象生動(dòng)的，充滿激情和夢(mèng)幻色彩的語(yǔ)言去激發(fā)他們，使他們身在教室， 神游四方，上天入地、自由翱翔。
其二是靠想象，進(jìn)入別人描繪的境界中去。入，就是神游，仿佛進(jìn)入了書上，畫中、音樂(lè)中所描繪的境界 ，如臨其境，如見其人。有時(shí)甚至自己變成了作品中的人，去體驗(yàn)別人的生活。入，就是感情投入，與作品中 的人同喜同悲，同愛同恨。這就要求我們的美育教師，不但能理解作品，欣賞作品美，還要有一種本事，就是 用語(yǔ)言，用激情，將學(xué)生帶入作品的情景中去。教師要會(huì)“引”，學(xué)生才能“入”。只有真正進(jìn)入作品情景中 去，學(xué)生才能陶醉其中，得到強(qiáng)烈的審美享受。
人生就是體驗(yàn)。有藝術(shù)感覺(jué)及氣質(zhì)的人，不僅能夠深刻地體驗(yàn)自己的人生，還能通過(guò)藝術(shù)作品體驗(yàn)別人的 人生，所以他們的生活特別豐富。好的演員，就是能夠體驗(yàn)各種角色，然后表演各種角色的藝術(shù)感覺(jué)好的人。 從事任何藝術(shù)，都需要這種浪漫超脫的藝術(shù)感覺(jué)。
什么叫自我感覺(jué)呢？
自我感覺(jué)包括自信心，獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)，這些都屬于非智力因素的范疇。所謂自信心，就是自己認(rèn)為 自己還不錯(cuò)，有能力，自我感覺(jué)良好。兒童由于不能對(duì)自己進(jìn)行評(píng)判，所以特別希望得到別人，特別是教師和 家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，認(rèn)可，以確定自己是否還行。如果教師和家長(zhǎng)都說(shuō)他不行，孩子就會(huì)產(chǎn)生自卑感，自暴自棄，甚 至破罐子破摔而無(wú)所作為。有的教師和家長(zhǎng)不懂得這一點(diǎn)，輕易指責(zé)兒童，說(shuō)孩子這不行，那不行，而且往往 以成人的標(biāo)準(zhǔn)和過(guò)高的要求去錯(cuò)誤地評(píng)判他們，這樣做只能使他們喪失自信心，說(shuō)嚴(yán)重一些甚至?xí)䴕Я怂麄兊?前途。所以，教師的職責(zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師和家長(zhǎng)應(yīng)多采用鼓 勵(lì)，表?yè)P(yáng)的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看到他們的進(jìn)步，使他們對(duì)自己產(chǎn)生自信心，絕不能輕易地傷 害他們的自尊。只有在自我感覺(jué)良好的狀態(tài)下，人的潛在能力才得以充分地發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)然也不能一味地不切 實(shí)際地亂表?yè)P(yáng)，關(guān)鍵是要掌握一個(gè)度，要把成功教育和挫折教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既要讓他們樹立自信心，又 要教會(huì)他們懂得如何正確面對(duì)挫折，努力克服困難，才能培養(yǎng)身心健康的人。
所謂獨(dú)立意識(shí)就是不依賴別人。現(xiàn)在的獨(dú)生子女都比較嬌氣，由于家長(zhǎng)愛之殷，憂之太勤，寸步不離，就 象忠實(shí)的奴仆侍侯皇帝，干什么都巴不得為他代勞。這樣，養(yǎng)成了孩子的依賴性，沒(méi)有大人在身邊就像丟了魂 ，無(wú)所適從，這樣的孩子是沒(méi)有出息的。教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識(shí)，要求他們不依賴別人，獨(dú)立完 成自己的作業(yè)。要即時(shí)表?yè)P(yáng)那些勇敢的，不要家長(zhǎng)幫助的孩子，讓那些嬌氣的孩子有學(xué)習(xí)的榜樣。有目的地訓(xùn) 練他們獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、放開手，讓他們自己學(xué)會(huì)走路。
自主意識(shí)也叫主體意識(shí)。就是自己有自己的意愿。自己的自由和有獨(dú)特的個(gè)性。兒童由于幼稚，所以往往 處于被動(dòng)（受體）的地位，而我國(guó)長(zhǎng)期的以“聽話”為乖娃娃的教育也是將兒童處于被動(dòng)地位進(jìn)行的。孩子總 是被要求應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做，無(wú)條件，無(wú)選擇地接受教師傳授給他們的知識(shí)技能，采用機(jī)械的填鴨式教 育，這是典型的應(yīng)試教育。
現(xiàn)代教育（素質(zhì)教育）應(yīng)該以充分調(diào)動(dòng)兒童的積極性，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性為目的，充分尊重和保護(hù)他們 的個(gè)性。藝術(shù)更需要個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性就無(wú)所謂藝術(shù)。教師應(yīng)尊重孩子的不同興趣愛好，不同的生活感受和不同 的表現(xiàn)形式，方法等等，使他們形成自己不同的風(fēng)格，切不可強(qiáng)求一律。藝術(shù)的魅力就在于審美個(gè)性的獨(dú)特性 ，越有個(gè)性的藝術(shù)就越美，越能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美的人就越有審美能力，越有創(chuàng)造力。所以，在兒童美術(shù)教育中， 教師應(yīng)有意識(shí)地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，用啟發(fā)的方式，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。讓他們的天性和個(gè) 性得以自由健康的發(fā)揮，得到全面的發(fā)展。注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，并教給他們具體的創(chuàng) 造性思維方式，讓他們得以自由地運(yùn)用。
總之，教育不僅僅是教孩子一些知識(shí)，訓(xùn)練一下他們的技能。更重要的是為了育人。美育的重點(diǎn)應(yīng)放在培 養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺(jué)和自我感覺(jué)上，才能造就全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。
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