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教師要學(xué)會經(jīng)營自己
當(dāng)今浮躁的社會一樣，教學(xué)＂一統(tǒng)＂格局下得趕潮之風(fēng)比較盛行，教師個性的失落比較厲害。你提倡電化教學(xué)，不管與所授內(nèi)容有無關(guān)，都給你來上一段演示；你提倡小組討論，本來一句話能回答的淺顯的問題，也安排一番討論；你提倡開放教學(xué)，他把整節(jié)課放給學(xué)生，像腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。過去是滿堂灌，提倡主體性教學(xué)，就來個滿堂問；提倡開放性教學(xué)，不管什么內(nèi)容，不創(chuàng)設(shè)情景氛圍，不鋪墊，不搭橋，一上來就來個滿堂動。看教學(xué)內(nèi)容，都是參考書的翻版，沒有自己獨特的理解，自然也喚不起學(xué)生的情緒，更談不上同學(xué)生心靈展開對話，千古動人的名篇，能給講成干巴巴的幾條筋，自己的嘴講的不是自己的感悟或講不出自己的感悟，你不講學(xué)生還出于好奇心看看課文，你講上兩節(jié)三節(jié)，學(xué)生連課文也不看。翻翻教案，從三維目標(biāo)開始，一直到后記，齊齊全全的，什么都有，就是沒有自己的東西，都是給檢查做的準(zhǔn)備，好看不中用。寫些論文，意在提高教師的自身素質(zhì)，但文章搭的是公文的框架，標(biāo)語口號式的語言，內(nèi)容是早已人人皆知的官方意圖，一看小標(biāo)題，什么思想性、人文性，這＂性＂那＂性＂，唯獨沒有自己的個性；什么專業(yè)化、知識化，這＂化＂那＂化＂，唯獨沒有自己的活＂化＂；什么預(yù)習(xí)法、演示法，這＂法＂那＂法＂，唯獨沒有自己的想法做法。自己的筆流淌出的不是自己的聲音。教師在辛辛苦苦的勞作中，竟把自己給弄丟了，或者說原先就沒有跟自己照過面。
找回失落的自己
沒有＂自己＂的教師，就沒有個性的教學(xué)，沒有個性的教學(xué)怎能在教學(xué)中創(chuàng)新？教學(xué)這種東西，最珍貴的就是＂獨特＂和＂靈性＂，一句話自己的東西。自己的比＂正確＂的更有價值。如若課堂也成為模子的話，自然是千人一面，萬人一腔，怎能喚起學(xué)生的靈性？新世紀(jì)實際上是張揚個性的世紀(jì)，我們面臨的新課改，正急需個性化的教學(xué)，個性化的教學(xué)期待有個性的教師。我們教師是到了好好尋找尋找自己的時候了，真正找到自己。把失落的自己請回家，把丟失的個性找回來。
古希臘的盛裴文德的一座古碑的基座上銘刻著一句話：就是＂認(rèn)識你自己＂。這幾個字，到現(xiàn)在還不知道是哪位古人刻下的，也不知道這位古人說這句話的確切目的，但這句話啟迪了我們很多人，影響了我們很多人�？纯唇裉炷懿荒苡绊懳覀兘處熥约�。
找回自己實際是認(rèn)識自己的有用處。愛爾蘭有位作家叫布朗，一生下來就患癱瘓癥，到 5 歲時還不能走路，不會說話，頭部、身體、雙手和右腳都不能動彈。 5 歲的那一年一天，他妹妹用粉筆寫字，他從中受到啟發(fā)，忽而伸出左腳將粉筆夾住，在地上勾畫起來，一年后學(xué)會寫 26 個英文字母。從此母親教他讀書認(rèn)字。后來他以堅強(qiáng)的毅力學(xué)會了用左腳打字、畫畫，并開始作文和寫詩。他把打字機(jī)放在地上，用左腳打字、上紙、下紙和整理稿紙。每打一張不知要消耗多少精力和時間。 21 歲時終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》， 16 年后又出版了另一部小說《生不逢時》，成為國際暢銷書， 15 個國家出版了他的著作，還改編成了電影。在他 48 年的短暫生涯中，以驚人的毅力創(chuàng)作了 5 部長篇和 3 部詩集，這些都是用一只左腳趾打成的。
布朗這位令人感動的作家算是真正找到自己，發(fā)揮了自己僅能動的一只腳的優(yōu)勢，從而鑄就了人生的輝煌。渾身都能動的我們，更應(yīng)尋找尋找自己的最長處，在教學(xué)中，在新課程實施中，作點什么。應(yīng)該認(rèn)識自己，辨清自己，了解自己的優(yōu)點，想想在哪些方面打造自己，完善自我，適合哪種風(fēng)格的教學(xué)。只要排除了你教學(xué)中的盲區(qū)，知道自己該把腳踏向何方，才可能會跨上成功的跳板。
著名作家詹姆斯 . 米徹納曾寫道：＂人，一輩子中所進(jìn)行的最漫長的旅程就是不斷地找到自我。如果在這一點上失敗了，那么無論你找到了別的什么，都沒什么意義了。＂這話確實值得我們?yōu)閹熣咂肺兜摹?
讓自己站起來
跪在別人的腳下以為發(fā)現(xiàn)巨人，這是弱者的普遍視角。如若你挺身而起，就會驚訝的發(fā)現(xiàn)，我并不比別人差多少。其實，不用說一般的教改成功者，就是一些名家、專家，他們的思想、他們的經(jīng)驗是完全可以借鑒的；他們的許多教學(xué)環(huán)節(jié)與技巧，更是我們教師動腦想一想即可得，動手做一做即可行的。
現(xiàn)在盛譽(yù)全國的教育改革家魏書生老師，激起了無數(shù)崇拜者的驚喜與羨慕。但說實話，作為引領(lǐng)我們語文教學(xué)乃至整個教育工作的名家，在理論上并沒有獨特的建樹，在語文教改方面只是一棵＂知識樹＂，即知識系統(tǒng)化，只是換了種表述而已；教學(xué)上只是一個模式，即＂定向 ---- 自學(xué) ---- 討論 ---- 答疑 ---- 自測 ---- 自結(jié)＂，我們一般教師也能提出這些東西。然而魏書生只因為成為魏書生，他是腳踏實地干出來的，而不是＂理論＂出來的。他始終不渝地實踐著誰也明白的＂教書育人＂和＂教是為了不教＂的道理。他的論述像＂白貓黑貓抓住老鼠就是好貓＂一樣通俗易懂，那樣切近規(guī)律；他的課堂教學(xué)是樸實的，但樸實的卻令專家、令同行折服；他的報告是那樣的激動人心，場場能引起同行的強(qiáng)烈共鳴。我們同魏書生確實有區(qū)別，但實際區(qū)別在哪里呢？筆者認(rèn)為，我們同魏書生實際區(qū)別就在于一個＂做＂上。其實道理都懂，他做了，他潛心地去做了，我們沒有去做或沒做到，就這么簡單。他在方方面面積累了自己的酸、甜、苦、辣，張口說不完，我們做得不夠，自然沒說的，只能停留在現(xiàn)成的標(biāo)語口號上。當(dāng)然我們國人都習(xí)慣在＂理論＂層面游弋著、顯示著、呼喚著。中國販賣＂理論＂的人，實在是太多了，真正缺的是摒棄形式、摒棄名利的經(jīng)營者、實干家。教學(xué)也如此。從某種意義來說，理論的傳遞者并不偉大，偉大的應(yīng)該是像魏書生那樣腳踏實地的實踐者，應(yīng)該是勇于探索的教師。我們教師應(yīng)有意的掂量掂量自己，看看我們在哪些方面會脫穎而出。成功永遠(yuǎn)取決于你做不做，而不是能不能。
蘇聯(lián)有一個專門研究科學(xué)學(xué)的專家講過這么一句話：＂最可悲的是當(dāng)一個人走向墳?zāi)沟臅r候都不知道自己有什么才能＂。我們不要再做這樣的可悲者，要讓糊涂的自己清醒，要讓跪著的自己站起，堅信自己能行，在新課改中開拓自己的一片天地。
用 “ 心 ” 去經(jīng)營自己
要經(jīng)營自己，就先要讓自己要做一個有心人，要隨時思考教學(xué)的得與失。一堂課成功了，是怎么做的，有什么體會，有什么感受；遇到了一點麻煩，是怎么解決的；遭到了哪些挫折，當(dāng)時痛苦的程度怎樣，有怎樣的感受。你把這些隨時積累起來。你將選取自己最些最精彩的東西寫出來，就是一篇好文章。那些震撼你自己心靈的東西，對讀者也會自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼。
蘇霍姆林斯基，就是從寫教學(xué)日記開始，他不斷摸索總結(jié)，勤奮寫作，教學(xué)日記積累了無數(shù)本，一生寫了 40 多本書， 100 多篇論文， 1000 多篇童話和短篇小說。最終成為世界著名的教育家。
筆者聽過一些教師的比較好的課，寫點東西用著的時候，由于記錄的粗略，只好再找執(zhí)教老師，想把那些細(xì)節(jié)找回來，然而，教師卻早忘了，當(dāng)時教師的臨場的＂火花＂，學(xué)生的精彩閃光點，竟沒有一點痕跡留存在執(zhí)教者的心里，有的連當(dāng)時打印的教案也沒留存。我當(dāng)時很遺憾，當(dāng)然遺憾的不僅僅是，找不到這些有用的教學(xué)細(xì)節(jié)。但也正好驗證了長時間的一個困惑，為什么有的教師有時課講的很好，但有時卻不怎樣，公開課能上演精彩，隨堂聽課卻會砸鍋，確實在教學(xué)上沒有用＂心＂，只是當(dāng)任務(wù)完成而已。這就是我們素質(zhì)不錯的教師進(jìn)步不大的原因之一。
我們成天泡在教學(xué)里的教師，遇到的精彩的東西，肯定是不會少的，遺憾的是我們沒去捕捉。我們曾在摸索中有那么多困惑，那么多疑慮，沒有去思考。筆者曾見我們的教師在迷惘中夸夸其談，炒作著你是我非的見解，然而，或激動了一下，或興奮了一時，或痛苦了一陣，不久就煙消云散了，沒有留下任何痕跡。我們應(yīng)該處處留心，可以說世上什么都能做學(xué)問，世上什么也能做成學(xué)問，何況教學(xué)這么大的事業(yè)�？磥磉�得提醒大家記住一句誰也知道的名言，世上無難事，只怕有心人。我們從積累教學(xué)現(xiàn)象、積累自己的感受、積累自己的思考開始，將自己有價值的一串串的＂珍珠＂串起來，說不定是一根非常美麗的項鏈。我們要真正用＂心＂去收集收集這些＂珍珠，去串一串這條項鏈。
不要再被考試盲目地牽著我們的鼻子走，不要再被分?jǐn)?shù)這塊黑布蒙住我們的雙眼、蒙住我們的心靈。我們要實實在在地捧起一些教育教學(xué)專著，享受享受前人積淀了一生的寶貴財富。在品嘗前人的睿智中，在和名家對話的頓悟時，體驗體驗豁然開朗的那種喜悅；提起筆來，嘗試著在潔白的紙頁上留下點自己的什么，讓自己的心也舒坦舒坦。一句話試著用心經(jīng)營經(jīng)營自己。因為在教學(xué)這根鏈條上，離開教師自己的實踐這一環(huán)，任何高超的理論、宏偉的藍(lán)圖都是一紙空文。
打造自己的長處
教師同任何人一樣，都不會是十全十美的，但各有各的長處。我們要借鑒奧運會冠軍的金牌獲得者的秘訣，充分發(fā)揮了自身長處，集中自己的優(yōu)勢，選定自己追求卓越的范圍，大膽對許多美好的事情說＂不＂，專精自己的最大的長處。要揚好自己的長，以自己的長而避自己的短，千萬不要東施效顰，盲目的學(xué)別人，自己的長處沒發(fā)揮，別人的精彩沒學(xué)到，成為四不像。
教學(xué)忌諱的正是這四不像，教師什么也有，什么也不通，什么也不精，最終是沒特色。僅就課堂教學(xué)而言，有的教師知識底子厚，講授有長處，就著力研究更有吸引力的講授教學(xué)，以淵博的知識吸引學(xué)生，練就講得醉倒學(xué)生的本領(lǐng)，講也同樣能提高學(xué)生的素質(zhì)，看你講得水平如何，我們不能認(rèn)同的是一些教師，講得讓學(xué)生睡著覺的講；有的教師有表演才華，演講有長處，那就著力打造情感教學(xué)，以情為突破口來啟開學(xué)生的心扉；有的教師善于煽動學(xué)生、組織能力強(qiáng)，就多來點探究式的討論；有的教師歌唱的長處，完全可以自稱一派成為以唱代講的教育家 ……
我們知道，規(guī)律是不能創(chuàng)造的，你只能順應(yīng)，只要能貼近規(guī)律，任何方法都是好方法，方法是不過時的，就看你會不會啟用、駕馭，要利用自己的長處來完善自己，不踩別人的腳印走，從自己起步，從＂我＂字開篇。
我們倡導(dǎo)的是，理念要同新課改同步，方法要創(chuàng)新，提倡多嘗試適合學(xué)生的活動、討論、探究的新形式，但這并不意味著全盤否定有生命里的傳統(tǒng)教法而另起爐灶，并不是拋棄教師的拿手絕活，走馬燈似的換方法，而是提倡新舊教法巧妙融合。尤其是在新課改實驗中或以后開展的什么什么新實驗中，我們不要照搬，不要移植，而是要學(xué)會嫁接，只有好方法嫁接在自己的長處上，才能真正開新花，結(jié)新果。
演繹自己的獨特
人云亦云，一文不值；一家之言，無價之寶。＂世界上沒有兩片相同的樹葉。＂我們要提倡教師有獨立的見解，要有獨特的教學(xué)思想，在教學(xué)中別具一格、獨樹一幟。我們教師要靠自己的學(xué)識站立，還要具有懷疑＂正確＂與批判＂真理＂的膽略，靠自己的獨特的思想而閃光。事實也證明，很多卓越的教師都是＂一家之言＂＂特立獨行＂的。當(dāng)然在成功之前，他們的這種＂獨特＂常常被視為＂異端＂，是不為人接受的，他們的經(jīng)歷都是坎坷的，都不是一帆風(fēng)順的。然而，也正是他們的＂獨特＂，讓他們頂住巨大的壓力而堅持下來，直到成功。遠(yuǎn)的不說，當(dāng)今王澤釗老師的艱難經(jīng)歷就是一個最好詮釋。
在新課改實驗中，嘗試打破教學(xué)舊的格式，不囿于教參的束縛，敢于用自己的獨特去演繹精彩，教師對所教學(xué)科知識要嫻熟把握，有獨到的見解，從而做到＂使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心＂，達(dá)到＂揚棄＂教材、＂超越＂教材的境界，才可能在教學(xué)中隨意揮灑、新穎別致、皆成佳境，才可能圍繞教學(xué)宗旨進(jìn)行多彩多姿、千姿萬化的創(chuàng)新活動。才能創(chuàng)設(shè)出讓學(xué)生有一種耳目一新的特別感覺，創(chuàng)設(shè)出讓學(xué)生對你所上的課有一種欲罷不能的感覺。在教學(xué)中，在課堂上，才能夠靈活自如、出神入化，使師生心心相印，肝膽相照，步入一個相容而微妙的世界。
成功教學(xué)的第一步，就是要教師首先要認(rèn)識你自己，讀懂你自己。我們到底有多少對手，到底有多少條路子，恐怕我們說不清楚。但有一個對手，正是我們自己；有一條路子，那就是勇于走你自己的路。說實話我們無權(quán)選擇我們的工作環(huán)境，但我們要嘗試著在教育這塊沃土里展示自我形象，實現(xiàn)自我價值！我們要用自己的雙手 , 撐起一片屬于自己的藍(lán)天。
收筆掩卷之際，還是摘幾句積累的名言與為師者共勉吧�。⒄J(rèn)識自己＂，這是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說的。＂做你自己＂，這是哲學(xué)家奧里歐斯說的。＂做真實的你＂，這是莎士比亞說的。
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