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            思品教學(xué)-呼喚對生活的回歸

            時間:2022-08-17 19:34:32 政治論文 我要投稿
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            思品教學(xué)-呼喚對生活的回歸

            反觀時下的思品教學(xué),脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界,局限于書本的世界,回避了紛雜的現(xiàn)實生活,人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周遭的生活世界自然地溝通起來,思品教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心,未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。而真正有效的教學(xué),必須能觸及兒童的內(nèi)心世界,從而影響他們的心靈。所以,思品教學(xué)必須回歸兒童的世界,回歸生活的世界,回歸現(xiàn)實的世界。
            一、從生活中發(fā)現(xiàn)。
            學(xué)生的世界是精彩的,也是純真的。然而,他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件,產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題,就失去了教育的真正價值。在認識這些生活問題的過程中,教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等,便是自然的,而不是外加的。走進兒童的世界,聽聽他們在說什么,看看他們在做什么,想想他們有什么困惑,便是我們當老師的應(yīng)該做的事情。比如,學(xué)生認識到自己長大了,自己能做的事情自己做,可家里的人不讓做,于是,有的學(xué)生就會這樣想:不是我不愿意做,而是大人不讓我做,那我就不做吧!這時候,我就引導(dǎo)學(xué)生動腦筋想想辦法,怎樣去爭取實踐的機會。有的學(xué)生說:“我就跟他們講道理!庇械膶W(xué)生說:“我家里的人最怕我哭,我就哭得他們同意!币灿械恼f:“我就偷偷地做,讓他們瞧瞧我有能力做!......我說:“確實,我們在生活中常常會遇到一些困難,但我們要勇敢地面對現(xiàn)實,想辦法解決問題,而不是逃避它們;厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題!庇辛死蠋煹墓膭睢⑼瑢W(xué)的建議,再去實踐,得到的可就不只是自我服務(wù)能力的鍛煉,還有對生活積極向上的態(tài)度。
            二、到生活中體驗。
            教學(xué),須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗,體驗生活的酸甜苦辣,體驗人生的美好艱辛,體驗他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,讓兒童的心靈變得敏感起來,細膩起來。而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫、情感的沙漠。例如,在教學(xué)《愛惜糧食》一課上,如利用多媒體演示種糧的過程,其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個過程和一個結(jié)論——糧食來得不容易,并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說,看人挑擔不吃力。怎樣讓學(xué)生去體驗這份辛苦呢?我就在課堂上設(shè)計了一個模擬插秧活動,讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子,彎下腰,右手把這些毽子一行擺六個,人倒退著走,十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗,再來看種糧的過程,學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動,這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學(xué)生的情感世界。又如,在上《愛爸爸媽媽》之前,我組織了一個“小鬼當家”的活動,讓學(xué)生當一天家,從早晨買菜起,安排好家里一天的生活,洗洗碗筷,收拾收拾房間。課堂上,讓學(xué)生交流這一天的感受,再想想你在做這些事情的時候,最需要什么。有的說,在理菜時最好需要幫忙,有的說,在感到累的時候需要歇一歇。我就說:“是啊,你們的爸爸媽媽也和你們一樣,最需要這些,請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽!边@種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
            三、到生活中實踐。
              真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)性的。學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同,這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折,使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑,從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——該怎么做,而是讓學(xué)生親自去試一試,你會怎么做?人們會有什么評價?從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念,此所謂“自主建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標準”。我們的教學(xué)必須向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學(xué)生到生活中去實踐思品課上的認識,不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動守秩序》這一課時,學(xué)生明理之后,給他們十分鐘時間自由活動,喜歡活動什么就活動什么,盡量活動得開心;顒咏Y(jié)束后,教師作隨機采訪:“你活動了什么?活動得開心嗎?為什么?你愿意以后一直這樣活動嗎?”通過實踐,學(xué)生每人心中都有了自己的行為標準。但,有時候?qū)W生的一些認識在生活中遭受挫折,例如,思品課上學(xué)了遵守社會公德,乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座?稍诂F(xiàn)實社會中常常會遇到一些人爭搶座位,對老弱病殘者視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育,我們必須正視這種社會現(xiàn)實,引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念,按自己的是非觀念去實踐一下,你有何感受,人們對你有何評價。學(xué)生就有可能從人們積極的評價中、自己愉悅的情感體驗中獲得正確的認識,建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標準。
              我想,“過度保護”造成的勢必是學(xué)生生活和價值判斷的“弱智”,只有對現(xiàn)實開放,對生活開放,讓兒童自主實踐,才能讓學(xué)生愉快地生活、積極地生活,為適應(yīng)學(xué)校生活和未來參與社會生活打下基礎(chǔ).

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