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邊疆民族的發(fā)展和對外關(guān)系 教學(xué)設(shè)計(jì)一
第十九課 邊疆民族的發(fā)展和對外關(guān)系 教學(xué)設(shè)計(jì)示例一（一） 教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識目標(biāo)：俺答汗與明朝和好；努爾哈赤統(tǒng)一女真，創(chuàng)立八旗制度，建立后金政權(quán)，薩爾滸之戰(zhàn)；鄭和下西洋；華僑開發(fā)南洋；戚繼光抗倭；葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)，西方傳教士來華傳教。
2、思想認(rèn)識目標(biāo)：俺答汗和三娘子與明朝和好，為蒙漢民族的友好往來做出了積極貢獻(xiàn)；女真是我國東北境內(nèi)一個(gè)古老的少數(shù)民族，努爾哈赤是女真的杰出領(lǐng)袖；鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，鄭和是我國也是世界歷史上的偉大航海家，鄭和的遠(yuǎn)航，增進(jìn)了我國同亞非各國的友誼，通過講授這一史實(shí)，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育；戚繼光和戚家軍，在其他抗倭軍隊(duì)的配合下，肅清了東南沿海的倭寇，戚繼光是一位杰出的民族英雄，他的光輝業(yè)績永載史冊。通過講授戚繼光抗倭事跡，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育和思想品德教育。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過對明朝邊疆民族的發(fā)展和對外關(guān)系的教學(xué)，培養(yǎng)和提高綜合、歸納和分析歷史問題的能力。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)是努爾哈赤建立后金、鄭和下西洋和戚繼光抗倭。難點(diǎn)是教材涉及頭緒較多，在講解中既要抓住線索、突出重點(diǎn)。
（二） 教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課：朱元璋建立明朝以后，面對經(jīng)濟(jì)調(diào)敝、社會動蕩的局面，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，采取了一系列恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)的措施，使社會經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)和發(fā)展。到明成祖時(shí)，明朝已成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)的國家之一，與許多國家建立了友好關(guān)系。明朝中后期，國勢日益衰落，世界局勢變動，明朝對外關(guān)系也發(fā)生了巨大變化。同時(shí)明朝和邊疆各民族的關(guān)系也有了新的發(fā)展。
2、講授新課：
一、 俺答汗與明朝和好
元朝被推翻后，蒙古貴族被迫北逃，繼續(xù)統(tǒng)治長城以北的一些地區(qū)。到14世紀(jì)末，蒙古分裂為互不統(tǒng)屬的韃靼、瓦剌等部。
16世紀(jì)中期，韃靼強(qiáng)勝起來，出現(xiàn)了一位杰出首領(lǐng)俺答汗。從16世紀(jì)40年代起到70年代，俺答汗多次主動地提出恢復(fù)蒙漢雙方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的馬市貿(mào)易。在他遭到拒絕后，甚至不惜動用武力強(qiáng)迫明朝政府改變態(tài)度。
在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時(shí)蒙漢互市的市場熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、 后金的興起
1、建州女真的生活
女真族，原居住在松花江、黑龍江下游，過著漁獵生活。12世紀(jì)初阿骨打建立金政權(quán)以后，部分女真人遷入中原，逐步融合于漢族之中，還有一部分女真人繼續(xù)留居?xùn)|北。15世紀(jì)中期，留居?xùn)|北的女真人中的一支建州女真，輾轉(zhuǎn)遷移到遼東長城外邊。建州女真過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活，農(nóng)耕已在女真生活中占有重要地位。并受到明朝的民族壓迫。
2、后金的興起和薩爾滸之戰(zhàn)
明朝后期，建州女真部出了個(gè)杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，被明政府授以建州左衛(wèi)都指揮使之職。1583年，他用父親留下的13副鎧甲起兵，用了30余年時(shí)間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時(shí)出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對女真族的社會發(fā)展起了重要作用。
1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉建立了政權(quán)，國號為“金”，史稱后金。1618年，努爾哈赤起兵抗明，很快占領(lǐng)了撫順等地。明廷聞訊，急忙增餉調(diào)兵，集中了10萬兵力，向后金反攻。1619年二月，由楊鎬統(tǒng)帥分路討伐。這次戰(zhàn)役對明朝來說是非正義的，對后金來講則是正義的，因?yàn)樗呛蠼鸱纯姑鞒褡鍓浩鹊膽?zhàn)爭。針對明軍四路出擊、兵力分散的情況，努爾哈赤采用集中兵力、各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù)，殲滅明軍約五萬人，取得了以少勝多的戰(zhàn)果， 后金終于贏得了對明作戰(zhàn)的主動權(quán)。
三、 鄭和下西洋
1、鄭和下西洋的情況
西洋是我國古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。明朝前期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，國家強(qiáng)盛。我國的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，這些都為鄭和下西洋提供了物質(zhì)、技術(shù)條件。為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。
1405年，鄭和第一次出使西洋，他率領(lǐng)著船工、翻譯、采辦、醫(yī)生、水手等27800多人，乘坐60多艘大海船，浩浩蕩蕩地從長江口劉家港出海，穿過波濤洶涌的臺灣海峽，進(jìn)入浩瀚的南海，首先到達(dá)占城國。離開占城以后，船隊(duì)又到達(dá)爪哇、舊港、蘇門答臘、滿刺加（今馬來亞）、古里（今印度科澤科德）、錫蘭（今斯里蘭卡）等國。鄭和每到一處，都向當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)明朝的政策，贈送禮物，同該國建立友好關(guān)系；并和當(dāng)?shù)厣倘�、居民進(jìn)行互惠互利的貿(mào)易活動。從1405年到1433年近30年里，鄭和率船隊(duì)先后航海7次，到過中南半島、南洋群島、孟加拉、印度、伊朗和阿拉伯等地區(qū)，共經(jīng)歷了亞非30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。
2、鄭和下西洋的歷史意義
鄭和的船隊(duì)同西洋各國進(jìn)行了平等的貿(mào)易。船隊(duì)所到之處，大都受到熱烈歡迎。船隊(duì)用金銀寶貨，絲綢和青瓷碗盤等貨物，從各國換回珠寶、香料和藥材以及珍奇異物。鄭和的遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉也促進(jìn)了中國和亞非各國的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交流。鄭和下西洋時(shí)，邀請各國來華訪問。永樂時(shí)期，渤泥、滿剌加、蘇祿等國的國王、王后、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕地來到中國的南京、北京，有時(shí)隨行人員達(dá)500多人。
鄭和下西洋還進(jìn)一步推動了中國人向南洋流動。南洋指的是東南亞一帶。我國商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時(shí)間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時(shí)，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵帲餐_發(fā)了南洋地區(qū)。
四、 戚繼光抗倭
1、倭寇對東南沿海地區(qū)的騷擾
“倭”是對日本的簡稱。元末明初時(shí)，日本的武士、浪人、奸商和海盜，為了掠奪財(cái)富，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)，沿海人民稱這些強(qiáng)盜為倭寇。元朝后期，倭寇的騷擾掠奪日趨嚴(yán)重。明初，整飭軍隊(duì)，加強(qiáng)海防，對來犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭
1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊(duì)編制起來，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。1561年，戚繼光率領(lǐng)戚家軍在臺州抗倭，血戰(zhàn)一個(gè)月，九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平了浙江的倭寇。接著，戚繼光又率軍開赴福建、廣東，和另一位抗倭將領(lǐng)俞大猷共同抗倭，1565年，東南沿海的倭寇基本肅清了。
戚繼光是一位反抗外侮的民族英雄，他的業(yè)績和強(qiáng)烈的愛國主義精神，鼓舞著后人抗擊外侮的斗爭。
五、 西方殖民者和傳教士的東來
1、葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)
16世紀(jì)20年代初，環(huán)球航路開辟，進(jìn)一步刺激了歐洲殖民者到東方掠奪財(cái)物，強(qiáng)占殖民地的野心。最早對亞洲進(jìn)行殖民侵略活動的是葡萄牙。1517年曾侵入我國的珠江，后被中國軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請求借澳門晾曬貨物，并賄賂當(dāng)?shù)厍宄賳T，準(zhǔn)許他們在澳門居住。于是他們逐步建筑房屋，勢力擴(kuò)大到萬人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2、西方傳教士來華
傳教土是跟隨殖民者之后來到中國進(jìn)行宗教活動的。他們當(dāng)中，還有一些人以傳教作掩護(hù)，在中國搜集情報(bào)，直接為歐洲殖民者的侵略活動服務(wù)。但大部分傳教士，為了能在中國進(jìn)行宗教活動，爭取中國官員和士大夫的信任和支持，向中國介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識。這些傳教士的活動，客觀上促進(jìn)了中西文化的交流，起過一定的積極作用。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。利瑪竇對引進(jìn)西方文化，促進(jìn)中國文化的發(fā)展，作出了杰出的貢獻(xiàn)。他后來逝世于北京，人們?yōu)樗⒈�，以示紀(jì)念。
3、板書設(shè)計(jì)
第十九課 邊疆民族的發(fā)展和對外關(guān)系
一、 俺答汗與明朝和好
二、 后金的興起
1、建州女真的生活
2、后金的興起和薩爾滸之戰(zhàn)
三、 鄭和下西洋
1、鄭和下西洋的情況
2、鄭和下西洋的歷史意義
四、 戚繼光抗倭
1、倭寇對東南沿海地區(qū)的騷擾
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭
五、 西方殖民者和傳教士的東來
1、葡萄牙殖民者攫取在我國澳門的居住權(quán)
2、西方傳教士來華
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