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挖掘教材思想內(nèi)涵加強(qiáng)生物教學(xué)中的德育
教書育人是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。這就要求我們教師在傳授知識(shí)的同時(shí),必須不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,促使他們健康成長(zhǎng),成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。生物學(xué)科,不象有些學(xué)科那樣,德育教育內(nèi)容顯露在教材的文字之中,它的理科特性,往往很容易使我們較多地重視它的嚴(yán)密的知識(shí)體系傳授,而忽略其德育內(nèi)容的教育。事實(shí)上,生物教材,尤其是初中部分,不論是植物,還是動(dòng)物,或是人體部分,教師具有豐富的德育教育內(nèi)容。只要我們努力去鉆研教材,挖掘其思想內(nèi)容,就能有機(jī)地寓德育于教學(xué)活動(dòng)之中。這樣,學(xué)生既接受了知識(shí)教育,又受到了德育教育。一、激學(xué)生愛國(guó)之情
熱愛社會(huì)主義祖國(guó)是每個(gè)公民必須具備的思想道德之一。列寧說:“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一中最濃厚的感情!币岣呙褡逅刭|(zhì)和凝聚力,就應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。在教學(xué)過程上,我有意識(shí)地收集了一些資料,?如我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中記載了200多種植物,說明我國(guó)是研究和利用植物最早的國(guó)家;明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》,不僅是藥物學(xué)專著,也是植物、動(dòng)物、礦物專著,他對(duì)植物分類的方法經(jīng)西方植物分類創(chuàng)始人林耐要早一個(gè)半世紀(jì),他的這部巨著被譯成十幾種文字,被稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。近代,被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻----雜交稻,已經(jīng)跨入世界優(yōu)良稻種的前列:童第周用細(xì)胞核培植的新方法,培養(yǎng)成功一種似鯉非鯉、似鯽非鯽、生長(zhǎng)快,又能正常繁殖后代的新型魚----“童魚”,等等。這些材料讓學(xué)生了解到我國(guó)古今現(xiàn)在生物學(xué)研究的巨大成就和對(duì)世界的重大貢獻(xiàn),從中領(lǐng)悟到我國(guó)燦爛的歷史文化,激起強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情。
愛國(guó)是一種崇高的責(zé)任。我國(guó)地處寒、溫、熱三個(gè)氣候帶,自然條件優(yōu)越,生物資源極為豐富,?如全世界高等植物有30余萬種,我國(guó)就有3萬種,居世界第三;我國(guó)鳥類有1100種,超過歐洲鳥類的總和,也遠(yuǎn)比美國(guó)、蘇聯(lián)的種類多;全世界的虎有9個(gè)品種,我國(guó)就有4個(gè)亞種。但人均資源占有率較低,并由于我們過去對(duì)合理利用野生動(dòng)植物資源缺乏知識(shí),使我國(guó)的寶貴資源遭到了嚴(yán)重的破壞。
我國(guó)的野馬、高鼻羚羊等十幾種珍貴鳥獸已經(jīng)滅絕或?yàn)l于滅絕;許多貴重藥材的藥源,也由于無計(jì)劃的采集而枯竭了。通過這些材料的穿插,讓學(xué)生既為我國(guó)有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪,又增進(jìn)了他們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開發(fā)利用自然資源的意識(shí),進(jìn)而培養(yǎng)我們愛國(guó)主義的責(zé)任感。
二、立學(xué)生成材之志
成材是學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn),也是德育工作的歸宿。立志是成材的基矗青少年正是立志的重要時(shí)期,教學(xué)中,通過介紹生物科學(xué)家熱愛科學(xué),追求真理,獻(xiàn)身事業(yè)的事例,引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù),刻苦學(xué)習(xí),將來為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù),對(duì)人類做出貢獻(xiàn)。重點(diǎn)介紹了李時(shí)珍不顧世俗偏見,不做舉人,二十七年如一日,爬山涉水,不畏艱險(xiǎn),“搜羅百草”,“訪采四方”,終于編寫出《本草綱目》這部巨著,對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響。進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文從小熱愛大自然,神學(xué)院畢業(yè)后放棄當(dāng)時(shí)人們崇尚的牧師職業(yè),隨“貝格爾”艦歷經(jīng)千險(xiǎn)環(huán)球考察五年,歷時(shí)二十二年寫成《物種起源》,科學(xué)闡述了生物的起源,被馬克思稱為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。補(bǔ)充了費(fèi)萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的過程以及青霉素的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類產(chǎn)生的巨大影響。青霉素的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了千千萬萬肺炎患者的生命,使醫(yī)療事業(yè)跨入一個(gè)新時(shí)代,而且是人類歷史上第二次革命,使人類壽命由40歲延長(zhǎng)到65歲。又介紹了解放初期,許多老一輩生物學(xué)家如植物學(xué)家錢崇澍、鐘觀光、蔡希陶等為振興我國(guó)生物科學(xué)事業(yè),放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇,毅然回國(guó),并在困難的條件下,為祖國(guó)做出很大的貢獻(xiàn)。大量實(shí)例使學(xué)生深深感受到生物學(xué)在人民生活和社會(huì)主義建設(shè)中的重要性,科學(xué)對(duì)人類進(jìn)步產(chǎn)生的巨大影響,并從前輩科學(xué)家那里獲得了豐富的精神食糧和感召力,激發(fā)著同學(xué)們從小樹立向科學(xué)家學(xué)習(xí),探索自然奧秘,揭示生命本質(zhì),力祖國(guó)添光彩,為人類做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。
三、教學(xué)生辯證之法
辯證唯物主義是馬克思主義基本觀點(diǎn)之一,也是德育教育內(nèi)容之一。生物學(xué)科是自然科學(xué),它為辯證唯物主義基本觀點(diǎn)提供了豐富的論證材料。因此,在教學(xué)中,要充分發(fā)揮教材內(nèi)在的思想性,有意識(shí)地運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去闡述教學(xué)內(nèi)容,去分析、講解學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),通過生命活動(dòng)的一些現(xiàn)象來闡述哲學(xué)原理,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),初步形成辯證的觀點(diǎn)和方法。如一個(gè)植物體表面看來并沒有位置上的移動(dòng)變化,但它每一個(gè)細(xì)胞、組織、器官無時(shí)無刻不在發(fā)生著形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理的變化,完成著發(fā)生、發(fā)展和死亡的過程,從而揭示事物是變化發(fā)展的;通過生物進(jìn)化的歷程,由低等到高等,由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由水生到陸生,讓學(xué)生懂得任何事物發(fā)展的方式都是由簡(jiǎn)單----復(fù)雜,由低級(jí)----高級(jí)。通過講解器官的結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一;生物間共生、寄生等復(fù)雜的相互關(guān)系;生物與環(huán)境的相互依賴等,闡明普遍聯(lián)系是事物存在的一種方式。通過種子休眠與萌發(fā),水分吸收與散失,無機(jī)鹽吸收與利用,營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng),有機(jī)物制造與分解等植物體內(nèi)存在的一系列矛盾,而正是這些矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一,推動(dòng)著整個(gè)生物界的發(fā)展,讓學(xué)生理解矛盾是普遍存在的,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。通過內(nèi)外界條件對(duì)種子萌發(fā)的影響,讓學(xué)生明了內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是變化的條件。學(xué)生在這樣的講解中,潛移默化地接受了辯證唯物主義教育,學(xué)會(huì)了用辯證唯物的觀點(diǎn)去分析問題。
四、引學(xué)生實(shí)踐之路
德育教育是“知”與“行”的結(jié)合。生物學(xué)是門實(shí)驗(yàn)學(xué)科,它的理論來源于實(shí)踐,在實(shí)踐中不斷發(fā)展又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。在教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生既從感性入手,又理論聯(lián)系實(shí)際,運(yùn)用已學(xué)的生物學(xué)知識(shí),親身實(shí)踐,必將有利于鞏固和提高德育效果。如通過分發(fā)各種種子讓學(xué)生課后分組觀察、記錄“種子萌發(fā)過程”,既培養(yǎng)了學(xué)生觀察能力、動(dòng)手能力,又從中體會(huì)到“粒粒皆辛苦”的道理。指導(dǎo)學(xué)生觀察中了解和掌握的氮、磷、鉀無機(jī)鹽缺乏時(shí)植物出現(xiàn)的病癥及搶救措施,對(duì)學(xué)生及自家生長(zhǎng)的不良花卉進(jìn)行及時(shí)“搶救”,初步體會(huì)到科學(xué)知識(shí)的力量;組織學(xué)生開展“校園植物掛牌”,“懸掛鳥巢”以及走出校門進(jìn)行“愛鳥周”、“環(huán)境保護(hù)宣傳”、“植物資源調(diào)查”等活動(dòng),將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐。理論和實(shí)踐的使學(xué)生感受到生物是實(shí)實(shí)在在地存在于我們生活之中,只要努力學(xué)習(xí),大膽實(shí)踐,就可以充分運(yùn)和,從而培養(yǎng)學(xué)生善于探索、學(xué)以致用的科學(xué)品質(zhì)。
教書育人是一項(xiàng)艱巨而偉大的任務(wù),它關(guān)系到年輕一代能否健康成長(zhǎng)的大問題。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)所進(jìn)行的思想教育,必須是學(xué)生易于接受的,而不應(yīng)是生搬硬套的說教。因此,這就要求教師在深入鉆研教材,挖掘思想教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上,還要注重教師的形象和課堂教學(xué)藝術(shù)的提高。平時(shí)必須以身作則、言傳身教,使學(xué)生信其言、聽其行,在授課時(shí)還要結(jié)合學(xué)生實(shí)際,以飽滿的熱情來感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生,激起共鳴;如講植物對(duì)人類的重要性時(shí),教育學(xué)生要愛護(hù)樹木,植樹造林,不攀枝摘果;實(shí)踐課上要互相謙讓,愛惜實(shí)驗(yàn)教材,節(jié)約水電等等?傊處熞鼋虝说挠行娜耍茸⒅刂R(shí)的傳授又注重思想品德的塑造,努力把德育教育溶于教學(xué)之中,德育、智育一起抓,提高學(xué)生的思想素質(zhì),為國(guó)家培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
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